وفي قوله تعالى : ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [ الجاثية : 25 ] . يكون المصدر المؤول المستثنى ( أن قالوا ) في محل رفع ، اسم ( كان ) مؤخر ، وخبرها المقدم ( حجة ) . وقول ذي الرمة : كأنّها جمل دهم وما بقيت * إلا النّحيزة والألواح والعصب « 1 » وفيه يكون ما بعد ( إلا ) فاعلا مرفوعا لبقى ، لأن الكلام ناقص منفى ، فهو استثناء مفرغ ، والفعل قبل ( إلا ) يطلب مرفوعا بعد ( إلا ) . ومثله قوله : طوى النحز والإجراز ما في غروضها * فما بقيت إلا الضلوع الجراشع « 2 » حيث يطلب الفعل ( بقي ) المرفوع ( الضلوع ) الواقع بعد ( إلا ) ؛ لأن الكلام ناقص منفى ، فهو استثناء مفرغ .

--> ( 1 ) شرح ألفية ابن معطى للموصلى 1 - 598 . الدهم : الذكر الضخم من الإبل . النحيزة : الطبيعة . ( كأنها ) حرف تشبيه مبنى ، لا محل له من الإعراب ، وضمير الغائبة مبنى في محل نصب ، اسم كأن . ( جمل ) خبر كأن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( دهم ) صفة لجمل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( وما ) الواو : للابتداء أو واو الحال حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب ، ما : حرف نفى مبنى . ( بقيت ) فعل ماض مبنى على الفتح ، والتاء للتأنيث حرف مبنى لا محل له . ( إلا ) حرف استثناء مبنى لا محل له . ( النحيزة ) فاعل بقي مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( والألواح والعصب ) عاطفان ومعطوفان على النحيزة مرفوعان . ( 2 ) النحز : مرض تسعل الإبل ، الأجراز : الهزال ، والأرض التي لا تنبت ، الغروض : جمع الغرض ، وهو مكان السرج وما يشد به ، ويروى ( يرى النخز . . . ) وكذلك : الصدور الجراشع . ينظر : المحتسب 2 - 207 / شرح ابن يعيش 2 - 87 / شرح ألفية ابن معطى 1 - 599 . ( طوى ) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر . ( النحز ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( والإجراز ) حرف عطف ، ومعطوف على النحز مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( ما ) اسم موصول مبنى في محل نصب ، مفعول به . ( في غروضها ) جار ومجرور ومضاف إليه وشبه الجملة صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب ، أو متعلقة بمحذوف صلة . ( الفاء ) تعقيبية لا محل لها من الإعراب . ( ما ) حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . ( بقيت ) فعل ماض مبنى على الفتح ، والتاء : للتأنيث حرف مبنى لا محل له . ( إلا ) حرف استثناء مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( الضلوع ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( الجراشع ) صفة للضلوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة .