ومثال لام الأمر والطلب : فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ [ الكهف : 19 ] . فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [ الكهف : 110 ] . وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللَّهُ [ الطلاق : 7 ] . ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [ الحج : 29 ] « 1 » . ومنه قولك : لتحرصى على الالتزام التام . لتفهما ما أقول . لتغلق الشباك الخلفي . ( لا ) الناهية : ( لا ) الطلبية بالنفي ، أي : النهى ، ولذلك فإنها تسمى ( لا ) الناهية ، ففيها معنى الأمر في نفى ، حرف مبنى لا محلّ له من الإعراب ، يجزم الفعل المضارع ، يكون للمخاطب بخاصة . ومثلها قوله تعالى : لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا [ التوبة : 40 ] ، حيث ( لا ) الناهية حرف مبنى ، لا محلّ له من الإعراب . ( تحزن ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . وقوله تعالى : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ « 2 » [ البقرة : 195 ] ، ( تلقوا ) فعل مضارع مجزوم بعد ( لا ) الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل .

--> ( 1 ) ( ليقض ) اللام : لام الأمر حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . يقض : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة . ( علينا ) على : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير المتكلمين ( نا ) مبنى في محل جر بعلى . وشبه الجملة متعلقة بالقضاء . ( ربك ) رب : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف ، وضمير المخاطب الكاف مبنى في محل جر ، مضاف إليه . ( 2 ) ( أنفقوا ) فعل أمر مبنى على حذف النون . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل .