حيث ( ألا ) همزة استفهام ، و ( لا ) النافية للجنس ، ومعنى هذا التركيب يخرج إلى التمني ؛ لذا فقد جاز مجىء فاء السببية بعده ، ونصب المضارع ( يخبر ) بعدها . - ومثالها بعد النهى قوله تعالى : وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي [ طه : 81 ] ، ( يحل ) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه الفتحة . وإذا انتقض النفي ب ( إلا ) قبل الفاء فإن المضارع لا ينصب ، كأن تقول : لا تكافئ إلا المجدّ فيستثار الآخرون . برفع الفعل المضارع ( يستثار ) ؛ لأن النهى انتقض بإلا قبل الفاء . - وبعد الدعاء : قولك : اللهم وفقني إلى الخير فأعمله ، حيث ( أعمل ) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية ب ( أن ) المضمرة ، وعلامة نصبه الفتحة . ومنه قول الشاعر : ربّ وفّقنى فلا أعدل عن * سنن الساعين في خير سنن « 1 » وفيه ( أعدل ) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية ب ( أن ) المضمرة ، وهي مسبوقة بالدعاء ( رب وفقني ) .

--> - الكسرة ، وهو مضاف وضمير المتكلمين مبنى في محل جر ، مضاف إليه . ( من رأس ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . رأس : اسم مجرور بمن ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلقة ببعد . ( مجرانا ) مجرى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر . وهو مضاف وضمير المتكلمين مبنى في محل جر مضاف إليه . ( 1 ) شرح ابن عقيل رقم 325 / شرح الشذور 30 / شرح قطر الندى 100 . ( رب ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لضمير المتكلم المحذوف المضاف إليه المنادى ، وحرف النداء محذوف . ( وفقني ) وفق : فعل أمر مبنى على السكون . وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . والنون للوقاية حرف مبنى . وياء المتكلم ضمير مبنى في محل نصب . والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب . ( فلا ) الفاء : سببية حرف مبنى لا محل له من الإعراب . لا : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . ( أعدل ) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة ، وعلامة نصبه الفتحة . وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . ( عن سنن ) عن : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . سنن : اسم مجرور بعد عن ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . ( في خير ) في : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . ( خير ) اسم مجرور بفى ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بالساعين . ( سنن ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة .