ثالثها : لا يدخل حرف الجرّ على مثله ، والذي يسبق يكون حرف جر ، وما بعده هو الناصب للمضارع ، و ( كي ) واللام يكون أحدهما حرف جر ، ولا تكون اللام مصدرية ، لكن ( كي ) قد تكون تعليلية جارة ، وقد تكون مصدرية . رابعها : لابد من إفادة تركيب ( كي ) معنى التعليل ، سواء أكان باستخدام لام التعليل ظاهرة أو مقدرة ، أم كان بواسطة ( كي ) ذاتها . لذلك يمكن القول أن ( كي ) تأتى في معنيين نحويين ودلاليين « 1 » : أولهما : ( كي ) المصدرية : تتعين مصدرية ( كي ) إذا سبقت بلام التعليل ، فتكون ( كي ) حينئذ في تقدير ( أن ) ؛ لأن اللام تكون حرف جر ، والجارّ لا يدخل على مثيله ، و ( كي ) المصدرية تنصب المضارع بذاتها ، ومثالها : ذاكرت لكي أتفوق . حيث ( اللام ) حرف تعليل وجر مبنى ، لا محل له من الإعراب . و ( كي ) حرف مصدري ينصب الفعل المضارع مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أتفوق ) فعل مضارع منصوب بعد ( كي ) ، وعلامة نصبه الفتحة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنا ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، وشبه الجملة متعلقة بالمذاكرة . ومنه قوله تعالى : وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً « 2 » [ النحل : 70 ] .

--> ( 1 ) ينظر : معاني الحروف 99 / رصف المباني 216 / مغنى اللبيب 1 - 144 . ( 2 ) ( منكم ) من : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب ، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر باللام . وشبه الجملة في محل رفع ، خبر مقدم . ( من ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، مبتدأ مؤخر . ( يرد ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( إلى أرذل ) إلى : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . أرذل : اسم مجرور بعد إلى ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بالرد . ( العمر ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( لكي ) اللام : حرف تعليل وجر مبنى لا محل له من الإعراب . كي : حرف مصدري مبنى لا محل له من الإعراب . ( لا يعلم ) لا : حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب . يعلم : فعل مضارع منصوب بعد كي ، وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . والمصدر المؤول ( كي لا يعلم ) في محل جر باللام . وشبه الجملة متعلقة بالرد : ( بعد ) ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة متعلق بعدم الرد . وهو مضاف و ( علم ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( شيئا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .