قضية الحذف في الجملة الفعلية يحدث الحذف في الجملة الفعلية إما في العامل ، وهو الفعل ، وإما في الفاعل ، وإما في الجملة الفعلية بركنيها ، كما قد يكون الحذف في المفعول به ، ويكون الحذف جائزا في مواضع أو واجبا في مواضع ، أخرى ، وقد يكون ممتنعا في تراكيب معينة ، ذلك على التفصيل الآتي . حذف الفعل يجوز أن يحذف الفعل إن دل عليه كلام سابق ، كأن يكون : اختصارا في إجابة عن سؤال ما ، كقولك : محمد ، جوابا لمن سأل : من أجاب ؟ ، فيكون التقدير : أجاب محمد ، ويكون ( محمد ) فاعلا لفعل محذوف دل عليه السؤال ، وقد يكون التقدير : محمد أجاب ، فيكون ( محمد ) خبرا لمبتدأ محذوف . والوجه الأول أكثر ملاءمة لصحة الجملة . ومنه قوله تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [ الزخرف : 87 ] . أي : خلقهم اللّه ، ومنه قول أبى ذؤيب الهذلي : ألا هل أتى أمّ الحويرث مرسل * نعم خالد إن لم تعقه العوائق « 1 »

--> ( 1 ) ينظر : أشعار الهذليين شرح السكرى 1 - 156 / ديوان الهذليين 151 / المساعد 1 - 395 . ( ألا ) حرف تحضيض مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( هل ) حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أتى ) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، منع من ظهوره التعذر . ( أم الحويرث ) أم : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، والحويرث : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( مرسل ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( نعم ) حرف جوابي مبنى لا محل له من الإعراب . ( خالد ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . أو : مبتدأ خبره محذوف ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : أتى خالد ، أو : خالد أتى ، أو : هو خالد . ( إن ) حرف شرط جازم مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( لم ) حرف نفى وجزم وقلب مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( تعقه ) تعق : فعل الشرط مضارع مجزوم بعد لم ، وعلامة جزمه السكون . وضمير الغائب مبنى في محل نصب ، مفعول به . ( العوائق ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما سبق . والتقدير : إن لم تعقه العوائق أتى خالد أم الحويرث .