د - إذا أسند الفعل إلى اسم الجمع أو اسم الجنس الجمعي ، ومنه قوله تعالى : وَقالَ نِسْوَةٌ [ يوسف : 30 ] وتقول : أورق الشجر ، وأو رقت . ويكون التأنيث في مثل هذه على معنى الجماعة ، وعدم التأنيث على معنى الجمع ، وكل من اسم الجمع واسم الجنس مؤنث غير حقيقي . ومن اسم الجنس فاعل ( نعم وبئس ) ، فتقول : نعم المرأة هند ، ونعمت المرأة هند . بئس الطالبة غير الملتزمة . وبئست الطالبة غير الملتزمة . ويكون التأنيث على مقتضى اللفظ المسند إليه ، وهو مؤنث ، ويكون التذكير على معنى الجنس ؛ لأن المراد بالطالبة الجنس ، وليس واحدة بعينها ، أما التعيين فإنه يتحدد في المخصوص بالمدح أو الذم . ه - إذا أسند الفعل إلى ضمير يعود على جمع تكسير لمذكر عاقل ، فتقول : الرجال قاموا ، أو قامت . والطلاب فهموا ، أو فهمت . امتناع التأنيث : يمتنع أن تثبت تاء التأنيث بالفعل إذا أسند إلى مؤنث وفصل بينهما ب ( إلا ) عند كثير من النحاة ، فإذا قلت : ما حضرنا - اليوم - إلا طالبتان ؛ فإن التقدير : ما حضر أحد اليوم إلا طالبتان ، فيكون الفاعل الحقيقي محذوفا مذكرا ، ويجعل بعض النحاة مثل هذا التأنيث تأنيثا مرجوحا ، ولا يجعلونه ممتنعا ، وقد ذكرت تاء التأنيث في مثل هذا الموضع في قول الشاعر : ما برئت من ريبة وذمّ * في حربنا إلا بنات العمّ « 1 »

--> - ( من قبلك ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . قبل : اسم مجرور بمن ، وعلامة جره الكسرة . وهو مضاف وضمير المخاطب ( الكاف ) مبنى في محل جر ، مضاف إليه . وشبه الجملة متعلقة بالتكذيب . ( وإلى اللّه ) الواو : استئنافية حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . إلى : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . اللّه : لفظ الجلالة اسم مجرور بإلى ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بترجع . ( ترجع ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، مبنى للمجهول . ( الأمور ) نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( 1 ) شرح الشذور 80 / أوضح المسالك 214 الصبان على الأشمونى 2 - 52 . ( ما ) حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . ( برئت ) برئ : فعل ماض مبنى على الفتح . والتاء : للتأنيث حرف مبنى لا محل له من الإعراب . ( من ريبة ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . ريبة : -