اسم ( عسى ) هو ( رب ) ، وخبره ( أن يرحم ) . - قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلَّا تُقاتِلُوا « 1 » [ البقرة : 246 ] . اسم ( عسى ) ضمير المخاطبين ( تم ) ، أما خبره فهو ( ألا تقاتلوا ) . ومنه : حرى المجتهد أن ينال احترام رؤسائه . اخلولقت سعاد أن تحظى بالمرتبة الأولى . الفعلان ( حرى واخلولق ) اسمهما ( المجتهد وسعاد ) ، وخبرهما ( أن ينال ، وأن تحظى ) . المجموعة الثالثة : ما يفيد الشروع ؛ أي : الشروع في إنشاء الفعل أو إحداثه ، وهي : طفق ( بكسر الفاء وفتحها ، الكسر أشهر ) ، ويقال : طبق ( بكسر الباء ) ، وجعل ، وعلق ، وأخذ ، وقام ، وأنشأ ، وهبّ . ويصل النحاة بعدد أفعال هذه المجموعة إلى اثنين وعشرين . من ذلك : قوله تعالى : وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ [ الأعراف : 22 ] . اسم ( طفق ) ألف الاثنين ، وخبره الجملة الفعلية ( يخصفان ) . وقول أبى حية النميري : وقد جعلت إذا ما قمت يثقلنى * ثوبي فأنهض نهض الشّارب السّكر « 2 »

--> ( 1 ) ( قال ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . ( هل ) حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . ( عسيتم ) فعل ماض ناقص مبنى على السكون . وضمير المخاطبين مبنى في محل رفع ، اسم عسى . ( إن ) حرف شرط جازم مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( كتب ) فعل الشرط ماض مبنى على الفتح . ( عليكم ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالكتابة . ( القتال ) نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها السياق . ( ألا ) أن : حرف مصدري ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . لا : حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( تقاتلوا ) فعل مضارع منصوب بعد أن ، وعلامة نصبه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع فاعل ، والمصدر المؤول في محل نصب ، خبر عسى . ( 2 ) المقرب 101 / شرح الشذور رقم 87 / شرح التصريح 1 - 204 / أوضح المسالك رقم 245 / الأشمونى 1 - 263 / الدرر 2 - 132 ، 156 .