والأصل : فما من توالى مواليا كلّ حين ، حيث ( من ) اسم موصول في محلّ رفع اسم ( ما ) الحجازية ، وخبرها ( مواليا ) ، وهو منصوب مبنى وعلامة نصبه الفتحة . و ( كل ) منصوب على الظرفية معمول لاسم الفاعل ( مواليا ) . وتلحظ أن معمول خبر ( ما ) وهو شبه الجملة ( كل ) قد تقدم ، ولم ينتقض عملها لكونه شبه جملة . ج - ألا يقترن اسمها ب ( إن ) الزائدة : يجب ألا يقترن اسم ( ما ) ب ( إن ) الزائدة كي تعمل عمل ( ليس ) . ولذلك لم تعمل في قول الشاعر : بنى غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ولكن أنتم الخزف « 1 » حيث ظهر بعد ( ما ) المرفوعان ( أنتم ذهب ) ، وذلك لإهمالها لذكر ( إن ) الزائدة بعدها . وروى بنصب ( ذهب وصريف ) ، وهي رواية يعقوب بن السكيت فتكون ( ما ) حجازية عاملة عمل ( ليس ) ، مع وجود ( إن ) بعدها ، ولكن الجمهور يخرّج ذلك على أنّ ( إن ) زائدة نافية ، فهي مؤكدة لنفى ( ما ) . ومنه قول فروة بن مسيك الصحابي : فما إن طبّنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا « 2 »

--> ( 1 ) الجامع الصغير 57 / شرح الشذور 90 / أوضح المسالك رقم 101 / الدرر 2 - 102 / صريف : فضة . ( بنى ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الياء لأنه مضاف ، و ( غدانة ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . ( ما ) حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . ( إن ) حرف زائد مبنى لا محل له من الإعراب . ( أنتم ) ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( ذهب ) خبر المبتدأ ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ( ولا ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ( صريف ) معطوف على ذهب مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( ولكن ) الواو : حرف عطف مبنى . لكن : حرف استدراك مبنى لا محل له من الإعراب . ( أنتم ) ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( الخزف ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( 2 ) الكتاب 3 - 153 / المقتضب 1 - 51 / الخصائص 3 - 108 / المحتسب 1 - 92 / شرح المفصل 8 - 129 / رصف المباني 110 / الجنى الداني 327 / شفاء العليل 1 - 329 / الدرر 2 - 110 . الطب هنا السبب والعلة .