ومنه قوله تعالى : ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ « 1 » [ المجادلة : 2 ] . ( أمهات ) خبر ( ما ) منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة لأنه مجموع بالألف والتاء المزيدتين . واسم ( ما ) ضمير الغائبات البارز ( هن ) في محل رفع . [ شروط اعمال " ما " لدي الحجازيين ] ولا تعمل ( ما ) لدى الحجازيين عملا مطلقا ، لكن لإعمالها شروط : أ - ألا يتقدم الخبر على الاسم « 2 » : وإن كان ظرفا أو جارّا ومجرورا على الأصح « 3 » ؛ ولهذا أهملت في قولهم : ما مسئ من أعتب ، لتقدم الخبر « 4 » . ومما أهمل فيه ( ما ) الحجازية لتقدم الخبر قول الشاعر : وما خذّل قومي فأخضع للعدا * ولكن إذا أدعوهم فهم همو « 5 » والأصل : ما قومي خذّل ، حيث ( خذل ) الخبر ، و ( قوم ) المبتدأ ، وكلاهما مرفوع ، فأهملت ( ما ) لأن الخبر تقدم على المبتدأ . وقول الآخر : وما حسن أن يمدح المرء نفسه * ولكنّ أخلاقا تذمّ وتحمد « 6 »

--> ( 1 ) ( إن ) حرف نفى مبنى ، لا محلّ له من الإعراب . ( أمهاتهم ) الثانية مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر بالإضافة . ( إلا ) حرف استثناء يفيد الحصر والقصر مبنى لا محل له من الإعراب . ( اللائي ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، خبر المبتدأ . ( ولدنهم ) فعل ماض مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل ، وضمير الغائبين مبنى في محل نصب ، مفعول به . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ( 2 ) ذلك خلافا للفراء . ينظر : المقتضب 4 - 190 / شرح التصريح 1 - 198 . ( 3 ) ذلك خلافا لابن عصفور . المقرب 1 - 102 . ( 4 ) المقتضب 4 - 190 . ( 5 ) شرح التصريح 1 - 198 . ( 6 ) المساعد 1 - 277 / الدرر 1 - 103 . ( ما ) حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . ( حسن ) خبر مقدم مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( أن ) حرف مصدري ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( يمدح ) فعل مضارع منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( المرء ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والمصدر المؤول في محل رفع ، مبتدأ مؤخر . ويجوز أن تجعل المصدر -