وقد حذفت نون ( كان ) في اجتماع الشروط السابقة في قوله تعالى : وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا [ مريم : 20 ] ، والأصل : لم أكن ، فحذفت النون لاجتماع الشروط السابقة . ومثله : قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [ المدثر : 43 ] فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ [ التوبة : 74 ] ، جزم الفعل المضارع ( يك ) لأنه جواب شرط ( إن ) الجازمة ، فحذفت نونه جوازا لاجتماع شروط حذفها . ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ « 1 » [ الأنفال : 53 ] . جاء ذلك في قول أبى خراش الهذلي : فإن تك غالتك المنايا وصرفها * فقد عشت محمود الخلائق والحلم « 2 » ( تك ) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة في آخره جوازا ، أصله : تكن .

--> ( 1 ) جملة ( لم يك مغيرا ) في محل رفع ، خبر أن . جملة ( أنعمها ) في محل نصب ، نعت ل ( نعمة ) . ( نعمة ) مفعول به لاسم الفاعل ( مغيرا ) . شبه جملة ( على قوم ) متعلقة ب ( أنعم ) . ( ما ) اسم موصول مبنى في محل نصب ، مفعول به . ( 2 ) ديوان الهذليين 2 - 152 / شرح السكرى 3 - 1225 . ( إن ) حرف شرط جازم مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( تك ) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة . واسم كان ضمير مستتر تقديره ( أنت ) على أن الفعل للمخاطب . وتكون جملة ( غالتك المنايا ) في محل نصب ، خبر ( تكن ) ، أو أن المنايا اسم ( تكن ) ، وتكون جملة ( غالتك ) خبرها ، فيها ضمير مستتر هو الفاعل تقديره : هي ، على أن الفعل للغائبة . ( وصرفها ) الواو حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب ، صرفها : معطوف على المنايا مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وضمير الغائبة مبنى في محل جر بالإضافة . ( فقد ) الفاء حرف رابط الشرط بجوابه مؤكد مبنى ، لا محل له من الإعراب . قد : حرف تحقيق مبنى لا محل له من الإعراب . ( عشت ) فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المخاطب مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة في محل جزم جواب الشرط . ( محمود ) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة . ( الخلائق ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . ( والحلم ) عاطف ومعطوف على الخلائق مجرور ، وعلامة جره الكسرة .