فأصبحوا والنّوى عالي معرّسهم * وليس كلّ النوى يلقى المساكين « 1 » يخرج على أن اسم ( ليس ) ضمير الشأن محذوف ، و ( كلّ ) مفعول به ليلقى ، و ( المساكين ) فاعل ( يلقى ) مرفوع ، أما جملة ( يلقى المساكين ) فهي في محل نصب ، خبر ( ليس ) ، والتقدير : وليس الأمر يلقى المساكين كلّ النوى ، فليس في البيت تقديم في خبر ( ليس ) . وقد يكون تأوّلهم للتقديم في هذا الوضع على أوجه أخرى ، ففي قول الشاعر : باتت فؤادي ذات الخال سالبة * فالعيش إن حمّ لي عيش من العجب « 2 » حيث خبر ( بات ) هو ( سالبة ) قد ظهر فيه النصب ، ومعموله ( فؤادي ) قد تقدم على اسم ( بات ) ، وهو ( ذات ) ، مما يؤيد رأى القائلين بجواز تقدم معمول الخبر على الاسم مطلقا ، لكن المانعين والمشترطين يؤولون مثل هذا الموضع على أن ( فؤادي ) منادى بحرف نداء محذوف ، أو أنه ضرورة . ومثله قول الآخر : لئن كان سلمى الشيب بالصدّ مغريا * لقد هوّن السلوان عنها التحلّم حيث ( الشيب ) اسم ( كان ) مرفوع ، وخبره ( مغريا ) وهو منصوب ، و ( سلمى ) مفعول به للخبر مقدم . والتقدير : كان الشيب مغريا سلمى بالصد ، ويؤول المانعون موضع ( سلمى ) على النداء .

--> ( 1 ) الكتاب 1 - 70 / المقتضب 4 - 100 . المعرس : المنزل الذي ينزله المسافر آخر الليل . ( 2 ) ( باتت ) فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح ، والتاء حرف تأنيث مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( فؤادي ) مفعول به مقدم منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة . والعامل فيه اسم الفاعل سالبة . وضمير المتكلم مبنى في محل جر بالإضافة . أو ( فؤاد ) منادى منصب مقدرا . ( ذات ) اسم بات مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( الخال ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( سالبة ) خبر بات منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( فالعيش ) الفاء عاطفة تعقيبية حرف مبنى . العيش : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( إن ) حرف شرط جازم مبنى على السكون لا محل له من الإعراب . ( حم ) فعل الشرط ماض مبنى على الفتح . ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو ، يعود على العيش ( لي ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بحم ، وجملة الشرط محذوفة دل عليها المذكور . ( عيش ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( من العجب ) جار ومجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة في محل رفع نعت لعيش . ويجوز أن يعرب ( عيش ) فاعل حم ، وتكون شبه الجملة ( من العجب ) في محل رفع خبر العيش ، أو متعلقة بخبره المحذوف . وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها الكلام .