ومنه قول الشاعر : لا نسب اليوم ولا خلة * اتسع الخرق على الراقع « 1 » ببناء ( نسب ) على الفتح ؛ لأنه اسم ( لا ) النافية للجنس ، وهو في محلّ نصب ، ونصب ( خلة ) بالفتحة والتنوين ، على أن ( لا ) الثانية مزيدة للتوكيد ، و ( خلة ) معطوف على محل اسم ( لا ) النافية للجنس ، وهو النصب . د - رفع الاسمين : فيقال : لا حول ولا قوة إلا بالله . باحتساب أن ( لا ) النافية في الموضعين عاملة عمل ( ليس ) ، فيكون الاسمان مرفوعين ، كلّ منهما اسم ( لا ) ، أو باحتساب أن ( لا ) في الموضعين مهملة ، وكلّ من الاسمين مرفوع على الابتدائية . أو باحتساب أن ( لا ) الأولى عاملة عمل ( ليس ) ، أما الثانية فهي زائدة لتأكيد النفي ، ويكون ( قوة ) مرفوعا بالعطف على لفظ ( قوة ) ، أو على الابتدائية . ومن ذلك قوله تعالى : لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ [ البقرة : 254 ] . لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ [ الطور : 23 ] . لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ [ إبراهيم : 31 ] . في قراءة الضمّ مع التنوين .

--> ( 1 ) شرح ابن عقيل رقم 111 / شرح الشذور رقم 32 / الأشمونى 2 - 9 / أوضح المسالك رقم 164 ، 1 - 287 . ( لا ) نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب . ( نسب ) اسم لا النافية مبنى على الفتح في محل نصب . ( اليوم ) ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وشبه الجملة في محل رفع ، خبر لا النافية ، أو متعلق بخبرها المحذوف . ( ولا ) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . لا : زائدة لتأكيد النفي حرف مبنى لا محل له من الإعراب . ( خلة ) معطوف على محل نسب وهو النصب . ( اتسع ) فعل ماض مبنى على الفتح . ( الخرق ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( على الراقع ) جار ومجرور بالكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بالاتساع .