- الخبر : نحو : لا طالب في القاعة غافلا ، أو : غافل . بنصب ( غافل ) ورفعه ؛ لوجود الخبر شبه الجملة ( في القاعة ) فاصلا بين اسم ( لا ) ونعته . ومنه القول : لا رجل في الدار ظريف . لا ماء عندنا باردا . - وكذلك إذا كان نعت اسم ( لا ) النافية للجنس سببيّا فإنه لا يجوز فيه إلا النصب والرفع ، نحو : لا طالب سيئا خلقه بيننا ، أو : سيّئ ، بنصب ( سيئ ) ورفعه دون البناء لأنه نعت سببىّ ، و ( خلق ) فاعل لسيّئ مرفوع . ومنه القول : لا رجل قبيحا فعله عندنا . العطف على اسم ( لا ) بدون تكرارها إذا عطف على اسم ( لا ) النافية للجنس بدون تكرير ( لا ) فإن المعطوف يجوز فيه النصب على محلّ اسم ( لا ) ، ويجوز فيه الرفع على محل ( لا ) مع اسمها ، وهو الرفع ، فتقول : لا رجل وامرأة فيها . أو : امرأة ، برفع ( امرأة ) ونصبها . ومنه قول الشاعر : فلا أب وابنا مثل مروان وابنه * إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا « 1 »

--> ( 1 ) ( لا ) نافية للجنس حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أب ) اسم لا النافية للجنس مبنى في محل نصب . ( وابنا ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ابنا : معطوف على محل أب منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( مثل ) بالرفع خبر لا ، وبالنصب صفة لابن منصوبة ، ويكون خبر لا محذوفا . وهو مضاف ، و ( مروان ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . ( وابنه ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ابن : معطوف على مروان مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف ، وضمير الغائب مبنى في محل جر ، مضاف إليه . ( إذا ) اسم شرط غير جازم مبنى في محل نصب على الظرفية . ( هو ) ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل لفعل محذوف يفسره الموجود - على حد قول جمهور النحاة . ( بالمجد ) جار ومجرور بالكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بالارتداء المحذوف . ( ارتدى ) فعل ماض مبنى على الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر . وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة مفسرة لجملة الشرط ، لا محل لها من الإعراب . ( وتأزرا ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . تأزرا : فعل ماض مبنى على الفتح ، والألف حرف إطلاق مبنى ، لا محل له من الإعراب ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة معطوفة على جملة الشرط . وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما سبق .