ومنه قول عبد اللّه بن الزّبير الأسدي : أرى الحاجات عند أبي خبيب * نكدن ولا أميّة في البلاد « 1 » حيث التأويل بتقدير المحذوف ( مثل ) ، أي ، ولا مثل أمية ، أو أن التقدير : ولا كريم ، بتقدير الصفة التي يشتهر بها هذا العلم . ومثله قول الآخر : لا هيثم الليلة للمطىّ * ولا فتى مثل ابن خيبرىّ « 2 » حيث دخلت ( لا ) النافية للجنس على معرفة ، وعملت فيها ، ولكنهم يؤولونها على تقدير حذف مضاف ، والتقدير : لا مثل هيثم ، أو على تقدير الصفة ، لا حدّاء الليلة ، أي حاد . . . 3 - إن لم يتصل بها اسمها فإنها تهمل ، ويجب تكريرها . كأن يتصل بها الخبر ، كما هو في قوله تعالى : لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ . [ الصافات : 47 ] ، حيث تقدم الخبر شبه الجملة ( فيها ) ، وتأخر الاسم وهو ( غول ) فيعرب مبتدأ ، وتهمل ( لا ) ، ووجب تكريرها .

--> ( 1 ) ديوانه 147 / الكتاب 2 - 297 / المقتضب 4 - 362 / شرح ابن يعيش 2 - 202 / شفاء العليل 1 - 385 / شرح شذور الذهب رقم 99 - 210 / الصبان على الأشمونى رقم 292 ، 402 / الدرر اللوامع 2 - 211 / نكدن من النكد ، أي : تعسر العيش وضيقه . ( أرى ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنا . ( الحاجات ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه مجموع بالألف والتاء المزيدتين . ( عند ) ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة متعلق بحال محذوفة من الحاجات . وهو مضاف ، و ( أبى ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه من الأسماء الستة . وهو مضاف ، و ( خبيب ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( نكدن ) نكد : فعل ماض مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل نصب ، مفعول به ثان لأرى . ( ولا ) الواو : واو الابتداء أو واو الحال حرف مبنى لا محل له من الإعراب . لا : نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب . ( أمية ) اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح ، في محل نصب . ( في البلاد ) جار ومجرور بالكسرة ، وشبه الجملة في محل رفع ، خبر لا ، أو متعلقة بخبر محذوف . وجملة لا مع معموليها في محل نصب ، حال . ( 2 ) الكتاب 2 - 296 / شرح المفصل 2 - 102 / الأشمونى 2 - 4 / الدرر اللوامع 2 - 213 .