المصدر المؤول ( أنك ترى ) في محلّ رفع مبتدأ مؤخر ، خبره المقدم شبه الجملة ( من آياته ) ، والتقدير : رؤيتك الأرض خاشعة من آيات اللّه . ومنه أن تقول : من العجب أنّك تهمل أداء واجبك ، أي : إهمالك واجبك من العجب . فالمصدر المؤول ( أنك تهمل ) في محلّ رفع مبتدأ مؤخر ، خبره المقدم شبه الجملة ( من العجب ) . - فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ( 143 ) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ الصافات : 143 ، 144 ] ، المصدر المؤول ( أنه كان من المسبحين ) في محلّ رفع مبتدأ محذوف الخبر ، لأنه واقع بعد ( لولا ) ، والتقدير : لولا كونه من المسبحين ثابت . ومن ذلك أن تقول : - من طباعك أنك تؤدى عملك بإخلاص . - من الحقّ أنه موضوعىّ في تفكيره . - من الرذيلة أن تدخّن وسط مجموعة من الناس . - من القبح أن يتسبب المرء في تلوّث البيئة . - من الإيمان أن تميط الأذى من الطريق . رجوعا إلى الجمل السابقة لتحدد كلّا من المبتدأ والخبر ، وهما كما يأتي على الترتيب : المبدأ المؤخر - مصدر مؤول الخبر المقدم - شبه الجملة أنك تؤدى ( أداؤك ) من طباعه أنه موضوعي ( موضوعيته ) من الحق أن تدخن ( تدخينك ) من الرذيلة أن يتسبب المرء ( تسبب المرء ) من القبح أن تميط ( إماطتك ) من الإيمان