محذوف ، وخبرها الجملة الفعلية ( ليس للإنسان إلا ما سعى ) ، فعلها جامد ( ليس ) . ومثله قوله تعالى : وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ « 1 » [ الأعراف : 185 ] . حيث ( أن ) مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف ، وخبرها الجملة الفعلية ذات الفعل الجامد ( عسى أن يكون ) . ج - إن لم يكن الخبر الجملة الفعلية مما سبق ، أي : إن لم يكن فعله جامدا ، أو لم يكن جملة فعلية دعائية ، فإنه يجب أن يصدر بحرف نفى ، أو : قد ، أو : حرف تنفيس ، أو : شرط ، أو : ربّ . ذلك على النحو الآتي : 1 - تصدر الخبر بالحرف النافي : لم يسمع إلا مع ( لم ، ولا ، ولن ) ، وذلك في قوله تعالى : أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [ البلد : 7 ] . والتقدير : أنه لم يره أحد ، حيث ( أن ) مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف ، أما خبرها فهو الجملة الفعلية ( لم يره أحد ) ، فعلها غير جامد ، وهي غير دعائية ، لذلك فصل بين ( أن ) والفعل بحرف النفي ( لم ) . والفصل ب ( لن ) في قوله تعالى : أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ [ البلد : 5 ] . والفصل ب ( لا ) في قوله تعالى : وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا [ المائدة : 71 ] ، في قراءة من رفع النون ، حيث تكون ( أن ) مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف ، وخبرها ( لا تكون فتنة ) ، وهو منفى ب ( لا ) التي فصلت بين ( أن ) المخففة والفعل غير الجامد وغير الدعائى . ومن ذلك قوله تعالى : أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى . [ النجم : 38 ] . وقوله تعالى : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ [ محمد : 29 ] .

--> ( 1 ) المصدر المؤول ( أن يكون قد اقترب ) في محل رفع ، فاعل ( عسى ) ، أما اسم يكون فهو إما ضمير الشأن محذوف ، وإما ( أجلهم ) ويكون في ( يكون ) ضمير محذوف .