( أنتم ) ضمير في محلّ رفع مذكور بعد حرف العطف ( الواو ) ، لكنه يؤول على الابتدائية ، ويكون خبره محذوفا دلّ عليه خبر ( أن ) ، أو : خبره ( بغاة ) ، وخبر ( أن ) محذوف دلّ عليه خبر المبتدأ . أما قول الشاعر : خليلىّ هل طبّ ؟ فإني وأنتما * وإن لم تبوحا بالهوى دنفان « 1 » ففيه عطف على اسم ( إن ) ضمير المتكلم بالضمير ( أنتما ) قبل استكمال الخبر ، فيكون ( أنتما ) مبتدأ ، يجب أن نحتسب المذكور خبره وهو ( دنفان ) لأنه يتطابق معه في العدد وهو التثنية ، ولكنه يختلف في ذلك مع اسم ( إن ) ، ويكون خبر ( إن ) محذوفا دل عليه خبر المبتدأ . - أما قوله تعالى : أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ « 2 » [ التوبة : 3 ] ، ففيه رفع ( رسول ) ، وفيه ثلاثة أوجه :

--> - وخبره محذوف دل عليه خبر أن . ( بغاة ) خبر أن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل نصب مفعولى اعلم . ( ما ) مصدرية ظرفية . ( بقينا ) بقي : فعل ماض مبنى على السكون المقدر . وضمير المتكلمين مبنى في محل رفع ، فاعل . وما بقينا مصدر مضاف إليه مدة في محل نصب على الظرفية . والتقدير : مدة بقائنا . ( في شقاق ) جار ومجرور بالكسرة ، وشبه الجملة في محل رفع ، خبر ثان ؛ لأن أو متعلقة بخبرها المحذوف . ( 1 ) ضياء السالك 1 - 259 . ( خليلي ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه مثنى مضاف . وضمير المتكلم مبنى في محل جر بالإضافة . ( هل ) حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . ( طب ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وخبره محذوف ، والتقدير : هل طب موجود . ( فإني ) الفاء : حرف تعليل مبنى ، لا محل له من الإعراب . إن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . وضمير المتكلم مبنى في محل نصب ، اسم إن . وخبرها محذوف دل عليه خبر المبتدأ المذكور تاليا . ( وأنتما ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . أنتما : ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( وإن ) الواو حرف عطف مبنى عاطف ما بعده على محذوف . إن : حرف شرط جازم مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( لم ) حرف نفى وجزم مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( تبوحا ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وألف الاثنين ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها الكلام . ( بالهوى ) جار ومجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، وشبه الجملة متعلقة بالبوح . ( دنفان ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى . والتقدير : فإني دنف وأنتما دنفان . ( 2 ) الآية : وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ وفيها المصدر -