الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ « 1 » [ الحديد : 20 ] . حيث كفّت ( أن ) بإلحاق ( ما ) الكافة بها ، و ( الحياة ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وخبره ( لعب ) وهو مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والآخر : جواز دخول الأحرف الناسخة حين كفّها ب ( ما ) على الجملة الفعلية ؛ لأن اختصاصها بالجملة الاسمية قد زال ، ومن ذلك قوله تعالى : إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ [ إبراهيم : 42 ] . حيث كفت ( إن ) بإلحاق ( ما ) بها ، فدخلت على الجملة الفعلية ( يؤخرهم ) . ومنه قول امرئ القيس : ولكنّما أسعى لمجد مؤثّل * وقد يدرك المجد المؤثّل أمثالي « 2 » وفيه كفت ( لكن ) ب ( ما ) ، فدخلت على الفعل ( أسعى ) . وقول الشاعر : أعد نظرا يا عبد قيس لعلّما * أضاءت لك النار الحمار المقيّدا « 3 »

--> ( 1 ) ( اعلموا ) فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( أنما ) أن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ما : حرف كاف لأنه مبنى لا محل له من الإعراب . ( الحياة ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( الدنيا ) نعت للحياة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر . ( لعب ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( ولهو ) حرف عطف مبنى ، ومعطوف على لعب مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( 2 ) ينظر : شرح المفصل 1 - 79 / 8 - 57 / شرح التصريح 1 - 225 / الدرر اللوامع 2 - 207 . ( لكنما ) لكن : حرف استدراك مهمل مبنى ، لا محل له من الإعراب . ما : حرف كاف للكن مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أسعى ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر . وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنا . ( لمجد ) جار ومجرور بالكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بالسعي . ( مؤثل ) نعت لمجد مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( وقد ) الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب . قد : حرف تحقيق مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( يدرك ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( المجد ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( المؤثل ) نعت للمجد منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( أمثالي ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لضمير المتكلم . وضمير المتكلم الياء مبنى في محل جر بالإضافة . ( 3 ) ينظر : شرح ابن يعيش 8 - 54 / شرح الشذور رقم 137 / شواهد القطر رقم 55 / . الأشمونى 1 - 284 / الدرر اللوامع 2 - 208 . -