المصدر المؤول ( أنك تبغى ) في محلّ جرّ بالعطف على المصدر الصريح المجرور باللام ( تفانى ) ، والتقدير : عجبت لتفانيك ولإرادتك . . . الجهل المركب عدم معرفة المرء بالأمر ، وأنه يجهل ذلك . المصدر المؤول ( أنه يجهل ) في محلّ رفع بالعطف على المصدر الصريح الخبر ( عدم ) . والتقدير : عدم معرفة . . . وجهله ذلك . . . ومنه أن تقول كذلك : عجبت لثرائه ، وأنه يجالس الفقراء . يعجبني احترامه الآخرين ، وأنه يساعدهم في إخلاص . أتذكر دائما مساهمته في الخير ، وأنه يخفى ذلك . علمت بمشاركته ، وأنه يتعاون معنا . قوله تعالى : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ [ الحديد : 29 ] . المصدر المؤول ( أن الفضل بيد اللّه ) في محلّ نصب بالعطف على المصدر المؤول : ( ألا يقدرون ) ، وفي الموضعين فتحت همزة ( أن ) . ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 6 ) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ [ الحج : 6 ، 7 ] . المصادر المؤولة ( أنه يحيى ، أن الساعة آتية ، أن اللّه يبعث ) في محلّ جرّ بالعطف على المصدر المؤول المجرور بالباء ( أن اللّه هو الحق ) . ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ « 1 » [ آل عمران : 182 ] .

--> ( 1 ) ( ذلك ) اسم إشارة مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( بما ) الباء : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . ما : اسم موصول مبنى في محل جر بالباء . وشبه الجملة في محل رفع ، خبر المبتدأ . أو متعلقة بخبر محذوف . ( قدمت ) فعل ماض مبنى على الفتح . والتاء للتأنيث حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أيديكم ) أيدي : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها الثقل وهو مضاف ، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر ، مضاف إليه . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ( وأن ) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . أن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له -