إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا [ الكهف : 30 ] . وقول وضاح بن إسماعيل : منّا الأناة وبعض القوم يحسبنا * إنّا بطاء وفي إبطائنا سرع « 1 » حيث جملة ( إن ) مع معموليها في محل نصب ، مفعول به ثان ل ( يحسب ) ، والمفعول الأول ضمير المتكلمين ( نا ) ، وقد كانا يكونان جملة اسمية ، المبتدأ فيها الضمير ، وهو اسم عين وذات ، وخبرها جملة ( إن ) ، فكسرت همزتها . هذا غير قولك : حسبت أنّك مجتهد ، حيث جملة ( أن ) مع معموليها سدّت مسدّ مفعولى ( حسب ) فكانت في موضع نصب ؛ لذا وجب الفتح . 10 - أن تقع قبل اللام المعلّقة : وذلك بأن تقع لام الابتداء في خبرها ، ويكون ذلك بعد الأفعال القلبية ، كما هو في قوله - تعالى - : إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ [ المنافقون : 1 ] . اللام في ( لرسول ، لرسوله ، لكاذبون ) لام الابتداء ، وهي في الموضعين معلّقة للفعلين القلبيين :

--> ( 1 ) شرح ابن الناظم 163 / شفاء العليل 1 - 359 / شواهد العيني 2 - 216 . ( منا ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة في محل رفع ، خبر مقدم . ( الأناة ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( وبعض ) الواو للابتداء أو للحال حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . بعض : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وهو مضاف . و ( القوم ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( يحسبنا ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو ، وضمير المتكلمين نا مبنى في محل نصب ، مفعول به أول . والجملة الفعلية في محل رفع ، خبر المبتدأ بعض ، والجملة الاسمية ( بعض القوم يحسبنا ) في محل نصب حال . ( إنا ) إن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . وضمير المتكلمين ( نا ) مبنى في محل نصب ، اسم إن . ( بطاء ) خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وجملة إن مع معموليها في محل نصب ، مفعول به ثان ليحسب . ( وفي ) الواو حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . في : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . ( إبطائنا ) اسم مجرور بعد في ، وعلامة جره الكسرة . وهو مضاف وضمير المتكلمين مبنى في محل جر ، مضاف إليه . وشبه الجملة في محل رفع ، خبر مقدم . ( سرع ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .