وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [ البقرة : 254 ] . أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ « 1 » [ الطور : 42 ] . ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [ التوبة : 32 ] . وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ « 2 » [ الزمر : 18 ] . وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ [ البلد : 19 ] ، الاسم الموصول ( الذين في محل رفع مبتدأ ، وجملة ( كفروا ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وشبه الجملة ( بآيات ) متعلقة بالكفر . ( هم ) ضمير فاصل ، أو توكيد ، أو مبتدأ ثان ، و ( أصحاب ) خبر الاسم الموصول على الإعرابين الأول والثاني للضمير ، وخبر المبتدأ الثاني على الإعراب الثالث للضمير ، والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول . يلاحظ : أولا : ضمير الفصل قبل الخبر القريب من المعرفة قد يذكر ضمير الفصل بين المبتدأ والخبر القريب من المعرفة وهو اسم التفضيل ، نحو : محمد أفضل من غيره ، فتقول : محمد هو أفضل من غيره .

--> ( 1 ) ( أم ) منقطعة حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، يقدر ببل وهمزة الاستفهام . ( يريدون ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( كيدا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( فالذين ) الفاء الفصيحة حرف مبنى لا محل له من الإعراب . الذين : اسم موصول مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( كفروا ) فعل ماض مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ( هم ) ضمير مبنى إما فاصل لا محل له من الإعراب ، وإما توكيد للمبتدأ في محل رفع ، وإما مبتدأ ثان في محل رفع . ( المكيدون ) على إعراب هم الأول والثاني يكون خبر المبتدأ ، وعلى إعرابه على الوجه الثالث يكون خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية في محل رفع ، خبر المبتدأ الأول . ( 2 ) ( أولئك ) اسم إشارة مبنى مبتدأ ، في محل رفع . ( هم ) ضمير مبنى في محل رفع توكيد ، أو بدل ، أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب ، أو في محل رفع مبتدأ ثان . ( أولو ) خبر اسم الإشارة ، أو خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . وهو مضاف و ( الألباب ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .