ومنه قوله تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا « 1 » [ البقرة : 26 ] . أما دخول الفاء غير اللازم فإنه يكون فيما إذا كان المبتدأ اسما موصولا أو نكرة موصوفة بشرط : - أن يكون المبتدأ متضمنا معنى الشرط . - أن تكون صلة الموصول أو صفة النكرة فعلا أو ما فيه معنى الفعل ، كأن تكون جملة فعلية ، أو شبه جملة . - أن يكون فيهما إبهام وشيوع . ويكون ذلك فيما إذا كان المبتدأ على المبنى الآتي : أ - أن يكون بلفظ ( الذي ) وما يتصرف منه : حيث الاسم الموصول فيه معنى العموم كما أن فيه معنى الشرط والجزاء ، ومن ذلك قوله تعالى : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ

--> ( 1 ) ( أما ) حرف ضمن معنى الشرط والتنويع والتفصيل ، مبنى لا محل له من الإعراب . ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( آمنوا ) فعل ماض مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ( فيعلمون ) الفاء حرف جواب وجزاء مبنى لا محل له من الإعراب . يعلمون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ . ( أنه ) أن : حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير الغائب مبنى في محل نصب اسم أن : ( الحق ) خبر أن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والمصدر المؤول سدّ مسدّ مفعولى يعلم . ( من ربهم ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . رب : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف وضمير الغائبين مبنى في محل جر ، مضاف إليه . وشبه الجملة في محل نصب ، حال من الحق . إعراب ( أما الذين كفروا فيقولون ) مثل إعراب ( أما الذين آمنوا فيعلمون ) ( ما ذا أراد اللّه ) ما : اسم استفهام مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ذا : اسم موصول مبنى في محل رفع ، خبر . أراد : فعل ماض مبنى على الفتح . اللّه : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وفيها وجه إعرابي آخر هو : ما ذا : اسم استفهام مبنى في محل نصب ، مفعول به مقدم لأراد . والجملة الاستفهامية في محل نصب ، مقول القول . ( بهذا ) الباء : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . هذا : اسم إشارة مبنى في محل جر بالباء . وشبه الجملة متعلقة بالإرادة . ( مثلا ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو تمييز لاسم الإشارة ، وقد يكون منصوبا على الحالية من اسم الإشارة وفيه معنى الفعل . أو من لفظ الجلالة ، والمعنى : متمثلا بذلك .