واو الاستئناف : 1 / 318 . واو الحال : تدخل على جملة الحال لا على الحال المفردة 1 / 216 - 2 / 269 تنفرد الواو رابطا في جملة الحال المصدرية بليس 2 / 127 قد تمتنع واو الحال 2 / 143 . واو العطف : تعطف ما حقه التثنية 1 / 332 ، الشيء على مرادفة 3 / 238 ، الصفات 2 / 299 ، الجمل 2 / 281 ، عطف النسق 2 / 163 ، على الجواب المحذوف 1 / 392 ، لا تدل على الترتيب 3 / 137 ، تجتمع مع واو القسم 2 / 168 . واو القسم : تأتي جارة 1 / 456 ، 476 ، تحذف وينصب الاسم بعدها بفعل القسم 1 / 175 ، ليس أصلها واو عطف بدليل دخول واو العطف عليها 3 / 172 . واو المعية : يرفع الاسم على العطف مع أن الواو بمعنى مع 1 / 486 ، 495 ، 514 ، الإضمار بعد واو المعية 2 / 88 ، عدم وقوع الخبر بعدها 3 / 263 ، نصب المضارع بعدها إذا سبقت باستفهام 2 / 127 ، أوجه المضارع بعد واو المعية السبوق بفعل الشرط المجزوم 3 / 34 ، الواو في " وإياها " بمعنى " مع " 1 / 334 . واكبدا : للندبة 1 / 81 . وجد : فعل ينصب مفعولين أصلها مبتدأ وخبر 1 / 124 . وراء : يضم آخرها مع سبقها بحرف جر 1 / 71 . وسط : بسكون العين : ظرف وبفتحها اسم 1 / 520 . وي : بمعنى " أعجب " 1 / 479 . ويل : مصدر إذا أضيف لم يتصرف 1 / 542 نصب " ويل " 1 / 496 . الوقف : تحذف عنده الياء التي لا تذهب في الوصل 3 / 260 ، قد يوقف على المنصوب المنون بالسكون 3 / 195 . الياء الياء : حذفها والاجتزاء بالكسرة دليلا عليها 1 / 254 - 424 ، 2 / 44 - 104 - 131 - 161 - 338 ، حذفها في الوقف 1 / 557 ، حذف الياء الناتجة عن مد الهاء 2 / 122 ، تحريك الياء في الجر ضرورة 3 / 346 ، تخفيف الياء المشددة في الاسم للضرورة 3 / 262 ، اتصال ياء المتكلم بليت دون نون الوقاية 1 / 237 . يا : دخولها على " رب " 3 / 294 ، على الفعل 1 / 106 - 207 - 416 ، 2 / 104 ، على الجملة 3 / 106 حذف حرف النداء 2 / 11 - 66 ، 3 / 65 - 354 ، حذفه قبل اسم الجنس 2 / 354 ، حذفه مع اسم الإشارة 2 / 237 ، حذفه من النكرة المقصودة 1 / 500 ، حذفه من لفظ الجلالة دون التعويض بالميم في آخره 3 / 360 ، الجمع بين حرف النداء والميم المشددة في " يا اللهمّ " 3 / 54 - 110 ، الجمع بين حرف النداء وأل في غير لفظ الجلالة 1 / 417 ، 3 / 268 ، الاكتفاء بأداة النداء عن المنادى 1 / 275 ، قد تستعمل " يا " للندبة 1 / 438 ، الكلام في " يا لك " 2 / 290 . يئس : بمعنى " علم " 3 / 20 . يروح ويغدو : إذا كانا بمعنى يدخل في الرواح والغداة فهما تامتان 2 / 355 . يوم : بناؤه لإضافته إلى مبني 2 / 252 ، إعرابه إذا لم يرد به الظرفية 1 / 72 .