الأحلام / 244 / 3 / 98 / المهلهل بن ربيعة / الترخيم . عام / 245 / 3 / 98 / النابغة الذبياني / الترخيم . لأقوام / 246 / 3 / 99 / النابغة الذبياني / إقحام اللام بين المتضايفين . الذّمام / 247 / 3 / 99 / النابغة الذبياني / إعمال المصدر عمل الفعل . الكلام / 248 / 3 / 99 / النابغة الذبياني / رفع الاسم والخبر بعد " كان " . اليتيم / 249 / 3 / 100 / جرير / تأنيث الفعل العائد فاعله على مذكر لأنه مضاف إلى مؤنث . تميم / 250 / 3 / 100 / نهار بن توسعة / مجيء خبر " لا " جارا ومجرورا . الظلم / 251 / 3 / 100 / النابغة الجعدي / استخدام " إلا " بمعنى " لكن " . الأحلام / 252 / 3 / 101 / عبيد بن الأبرص / وصف المنادى بالمضاف بعده مع رفع المضاف . الأعمام / 253 / 3 / 101 / مهلهل بن ربيعة / الرفع على القطع . مبرم / 257 / 3 / 102 / زهير بن أبي سلمى / مباشرة المخصوص بالمدح نواسخ المبتدأ والخبر . الأيام / 258 / 3 / 102 / ابن هرمة / حذف المخصوص بالمدح . تهامي / 259 / 3 / 103 / ابن هرمة / اجتماع التمييز والفاعل الظاهر ل " نعم " . التّكلم / 261 / 3 / 103 / زهير بن أبي سلمى / " كائن " لغة في " كأين " وهي في معنى " كم " الخبرية . منعم / 262 / 3 / 103 / زهير بن أبي سلمى / تصب تمييز " كائن " على قلّة . العمّ / 268 / 3 / 105 / زهير بن أبي سلمى / تأنيث الفعل المفعول ب " إلا " لضرورة الشعر . يتقدّم / 269 / 3 / 105 / زهير بن أبي سلمى / مجيء خبر كان جملة فعلية فعلها ماض ولم يقترن بقد . الإسلام / 270 / 3 / 106 / الفرزدق / زيادة كان بين المتعاطفين . ضيغم / 271 / 3 / 106 / خنجر بن صخر الأسدي / حذف نون المضارع الناقص المجزوم " يك " وبعده حرف ساكن لضرورة الشعر . الرّتائم / 272 / 3 / 106 / خنجر بن صخر الأسدي / حذف نون المضارع المجزوم وبعده حرف ساكن لضرورة الشعر .