يقومها / 364 / 3 / 142 / الأخطل / الجمع بعد فعل المدح " نعم " بين الفاعل الظاهر والتمييز . تشتم / 521 / 3 / 198 / رؤبة بن العجاج / " كما " لا تنصب المضارع . تظلموا / 522 / 3 / 198 / رؤبة بن العجاج / " كما " أصلها " كيما " تنصب المضارع عند الكوفيين . صميم / 523 / 3 / 198 / الأخطل / حذف نون " اللتان " . سمه / 524 / 3 / 199 / الأخطل / " سمّ " لغة في " اسم " . سمه / 525 / 3 / 199 / الأخطل / " سمّ " لغة في " اسم " . فمه / 526 / 3 / 199 / رؤبة بن العجاج . / " سمّ " لغة في " اسم " . مسهّم / 19 / 3 / 10 / أوس بن حجر / وجوب أن يلي أفعل التفضيل إما " من " التفضيلية وإما معموله . متئم / 20 / 3 / 10 / أوس بن حجر / العدول عن ضمير الشأن في اسم " كأن " المخففة . بمخرم / 21 / 3 / 11 / زهير بن أبي سلمى / النصب بفعل محذوف يفسره المذكور . المرجّم / 22 / 3 / 11 / زهير بن أبي سلمى / تعليق الظرف والجار والمجرور بالضمير . مبرم / 23 / 3 / 11 / زهير بن أبي سلمى / دخول الناسخ على المخصوص بالمدح أو الذم . يتقدّم / 24 / 3 / 11 / زهير بن أبي سلمى / جواز مجيء خبر كان ماضيا بدون تقدير " قد " . فعيهم / 25 / 3 / 12 / النابغة الجعدي / جواز حذف حرف العطف . أعاظم / 26 / 3 / 12 / النابغة الجعدي / جمع " أفعل " على " أفاعل " بمعنى " فعال " . الأهاتم / 27 / 3 / 12 / الفرزدق / جمع " مئة " مع الأعداد من ( 3 - 10 ) لضرورة الشعر سلام / 28 / 3 / 13 / ذو الرمة / جواز إعراب الحروف إذا قصد ألفاظها . عكم / 29 / 3 / 13 / الحطيئة / قد تزاد الباء بعد " ليت " . الحميم / 30 / 3 / 13 / يزيد بن الصّعق / حذف المضاف إليه . المنعم / 31 / 3 / 14 / عنترة / تعدي الفعل " أعلم " إلى ثلاثة مفاعليل . المعصم / 32 / 3 / 14 / عنترة / إلحاق " غادر " بصيّر في العمل والمعنى . الأيام / 33 / 3 / 14 / جرير / الإشارة ب " أولاء " إلى جمع غير العاقل . الإسلام / 34 / 3 / 14 / الفرزدق / زيادة " كان " بين المتعاطفين .