آمالي / 536 / 2 / 389 / الأعشى / التنازع الأمثال / 537 / 2 / 390 / ابن مقبل / " عسى " هل هي بمعنى اليقين أو الشك ؟ . أمثالي / 538 / 2 / 390 / امرؤ القيس / إلغاء عمل " لكنّ " بدخول " ما " عليها . الأمل / 539 / 2 / 390 / امرؤ القيس / حذف عامل المصدر . آهل / 540 / 2 / 390 / ذو الرمة / ياء النسبة . تسلي / 541 / 2 / 391 / الشماميط الغطفاني / جواز تقديم المفعول المحصور بإلا على فاعله . الأهوال / 542 / 2 / 391 / الأعشى ميمون / " لات " بمعنى " ليس " . أوال / 543 / 2 / 392 / النابغة الجعدي / البدل أوصالي / 544 / 2 / 393 / الفند الزّمّاني / جواز إعراب " عوض " إذا استعمل لمجرد الزمان . أو كال / 545 / 2 / 394 / الفند الزّمّاني / جواز إعراب " عوض " إذا استعمل لمجرد الزمان . البخل / 546 / 2 / 394 / الفند الزّمّاني / إعمال " ما " عمل " ليس " واسمها ضمير الشأن . تحلّل / 547 / 2 / 394 / امرؤ القيس / النصب على المصدر من غير لفظه . تسألي / 548 / 2 / 395 / ربيعة بن مقروم / تقدم المفعول به على الفعل المنصوب بأن . تمثال / 549 / 2 / 396 / امرؤ القيس / " ربّ " للتكثير . الجبال / 550 / 2 / 396 / الأعشى ميمون / " لن " للدعاء . الجزيل / 551 / 2 / 397 / الأعشى ميمون / " لن " للدعاء . جعال / 552 / 2 / 397 / حاجب بن حبيب / قطع همزة الوصل . جمل / 553 / 2 / 397 / جميل بثينة / قطع همزة الوصل . بجهول / 554 / 2 / 397 / جميل بثينة / نيابة " ما " عن ظرف الزمان . بحبول / 555 / 2 / 398 / كثير عزة / نيابة " ما " عن ظرف الزمان . حجلي / 556 / 2 / 398 / كثير عزة / " نومان " من الألفاظ التي تلازم النداء . حلال / 557 / 2 / 398 / عبيد بن الأبرص / حرف التعريف " أل " لا اللام وحدها . السّمال / 557 / 2 / 398 / عبيد بن الأبرص / حرف التعريف " أل " لا اللام وحدها حلال / 558 / 2 / 398 / عمرو ذي الكلب / الصفة المعدولة عن العدد الخليل / 559 / 2 / 399 / عمرو ذي الكلب / التنازع الخليل / 560 / 2 / 399 / عمرو ذي الكلب / فاعل " نعم " المضاف إلى ما أضيف إلى ما