إهابها / 193 / 1 / 166 / رجل من بني دارم / نصب الفعل بعد الفاء على الجواب وإن كان معناه الإيجاب . عرب / 194 / 1 / 166 / ذو الرّمة / النصب بفعل مقدر . تثب / 195 / 1 / 166 / ذو الرّمة / رفع جواب " إذا " لأنها تدخل على وقت بعينه . مكروب / 196 / 1 / 166 / ابن عنمة الضبي / نصب ما بعد " إذن " لأنها مصدرة في الجواب . يغضبوا / 198 / 1 / 167 / عطية بن عفيف / " لا جرم " بمعنى " حقّ " و " لا " زائدة . تذوب / 208 / 1 / 169 / عطية بن عفيف / دخول " ها " على الضمير . مريب / 209 / 1 / 169 / عطية بن عفيف / العطف على التوهم . أحجب / 211 / 1 / 170 / عطية بن عفيف / إتيان المضارع المنفي بلا جملة حالية بدون واو . عقرب / 213 / 1 / 170 / أحد بني فقعس / الحال . الأب / 214 / 1 / 170 / أحد بني فقعس / حذف الخبر . طرب / 216 / 1 / 171 / ذو الرمة / حذف همزة الوصل إذا دخلت عليها همزة الاستفهام . غضب / 218 / 1 / 172 / ذو الرمة / مطابقة التمييز للمخصوص في باب " نعم " و " بئس " . يصاب / 219 / 1 / 172 / ذو الرمة / نصب المضارع بأن المضمرة بعد لام الجحود . معتب / 220 / 1 / 173 / الغطمّش الضبي / مجيء الاسم بعد " لو " فاعلا لفعل محذوف . عابها / 221 / 1 / 173 / الغطمّش الضبي / تركيب " ما " مع النكرة تشبيها لها بلا . خطيب / 222 / 1 / 173 / مطيع بن إياس الكوفي / " ما " تكف الباء عن العمل . ركوبها / 223 / 1 / 174 / الكميت بن زيد / اضطرار العرب إلى الحذف في كلامهم . الأب / 225 / 1 / 175 / الكميت بن زيد / حذف نون يكن المجزوم . الرفع عطفا على محل إن واسمها