رقابها / 104 / 1 / 133 / الحارث بن كلدة / لا يجوز تقديم معمول صلة " أن " المصدرية . يذهب / 117 / 1 / 139 / شريح القاضي / الرفع على فقدان الناصب . فأجيب / 118 / 1 / 139 / شريح القاضي / جزم الفعل بلام التعليل . الثعلب / 123 / 1 / 141 / ساعدة بن جؤية الهذلي / حذف الجار . الثعالب / 124 / 1 / 141 / راشد بن عبد ربه / الباء بمعنى " على " للاستعلاء . أجرب / 125 / 1 / 141 / النابغية الذبياني / استخدام " إلى " بمعنى " في " . جالب / 126 / 1 / 142 / الفضل بن عبد الرحمن / العطف على أسلوب التحذير بغير حرف عطف . الخطوب / 127 / 1 / 142 / جابر بن رألان / زيادة " إن " بعد " ما " المصدرية . تخيب / 128 / 1 / 143 / جابر بن رألان / - ظهور اسم " أن " المفتوحة المخففة - كون مجرور " حتى ضميرا . ذيب / 129 / 1 / 143 / جابر بن رألان / قد يكون الضمير المتصل بالفعل مفعولا مطلقا . يتذبذب / 135 / 1 / 145 / جابر بن رألان / زيادة الفاء في جواب " لمّا " . سبسب / 136 / 1 / 145 / أبو صخر الهذلي / استخدام " لو " حرف شرط للاستقبال . سرحوب / 137 / 1 / 146 / امرؤ القيس / " قد " للتكثير إذا استخدمت مع المضارع . الشيب / 138 / 1 / 146 / أبو قيس بن رفاعة / " ما " اسم بمعنى حين " . تصوّبوا / 139 / 1 / 147 / النابغة الجعدي / - استعمال واو الجماعة في غير ضمير العقلاء . - جمع ابن من غير ما يعقل جمع العقلاء المذكرين . مطلب / 140 / 1 / 148 / عبيد اللّه بن قيس الرقيات / عدم تكرار " لا " الداخلة على الماضي . يتقلّب / 142 / 1 / 148 / مرة بن عدّاء الفقعسي / " الأولى " اسم موصول بمعنى الذين طبيب / 143 / 1 / 148 / علقمة بن عبدة / إتيان الباء بمعنى المجاوزة . عسيب / 144 / 1 / 148 / امرؤ القيس / " ما " المصدرية الظرفية .