الشاهد . وقد يعرب إعرابا يبعده عن التنازع : غريمها : مبتدأ . وممطول ، ومعنّى خبران . أو ممطول خبر ومعنّى : صفة له أو حال من ضميره . [ الانصاف / 90 ، وشرح المفصل / 1 / 8 والشذور ، والهمع : 2 / 111 ، والأشموني في / 2 / 101 ] . ( 93 ) أو عدني بالسّجن والأداهم رجلي فرجلي شثنة المناسم منسوب إلى العديل بن الفرخ . وكان من حديثه أنه هجا الحجاج بن يوسف فلما خاف أن تناله يده ، هرب إلى بلاد الروم ، واستنجد بالقيصر ، فحماه ، فلما علم الحجاج بأمره بعث إلى القيصر يتهدده ، فأرسله إليه . ومعنى أوعدني : تهددني بشرّ . الآداهم : جمع أدهم ، وهو القيد ، شثنة : غليظة المناسم : جمع منسم - وزن مجلس - وأصله طرف خف البعير ، فاستعمله في الإنسان وإنما حسن ذلك أنه أراد وصف رجليه بالقوة والجلادة والصبر على احتمال القيد . والشاهد : أوعدني . رجلي : حيث أبدل الاسم الظاهر وهو قوله « رجلي » من ضمير الحاضر وهو ياء المتكلم - بدل بعض من كلّ . وقوله : فرجلي . الفاء فاء الفصيحة . رجلي : مبتدأ . شثنة خبر . [ شرح المفصل / 3 / 70 ، والشذور ، والعيني / 4 / 190 ، والهمع / 2 / 127 ، والأشموني / 3 / 129 واللسان « وعد » ] . ( 94 ) وندمان يزيد الكأس طيبا سقيت وقد تغوّرت النجوم من كلام البرج بن مسهر - يقوله في الحصين بن الحمام المري ، وكانا نديمين . والندمان : الذي ينادمك على الشراب ويشاركك فيه ، ومؤنثه : ندمانة . أما « ندمان » من الندم فمؤنثه . « ندمى » مثل : ظمآن ، وظمأى . . والكأس . مؤنث بدون علامة . ولا يقال كأس : إلا أن يكون فيه شراب ، فإذا خلا من الشراب ، فهو كوب . وتغوّرت النجوم : غربت . وقوله : وندمان : الواو واو ربّ . ندمان : مبتدأ مرفوع بضمة مقدره ، يزيد : مضارع ، وفاعله ضمير ندمان . والكأس : مفعول أول . وطيبا مفعول ثان ليزيد . والجملة صفة ندمان . والرابط ضمير ب سقيت ، محذوف .