( 238 ) فقد أروع قلوب الغانيات به حتى يملن بأجياد وأعيان البيت منسوب لرومي بن شريك الضبي في نوادر أبي زيد ص 22 وفي المقتضب 2 / 199 ، والمنصف ج 3 / 51 ] . ( 239 ) أيا ربّ من تغتشّه لك ناصح ومنتصح بالغيب غير أمين للشاعر عبد اللّه بن همّام . واغتششت فلانا : عددته غاشا . البيت شاهد على وقوع « من » نكرة موصوفة . وأنكر بعضهم وقوعها نكرة موصوفة لأنها لا تستقل بنفسها . وردّ بأن من الصفات ما يلزم الموصوف نحو « الجماء الغفير » ويا أيها الرجل . و « من » من هذا القبيل . وزعم الكسائي أن العرب لا تستعمل ( من ) نكرة موصوفة إلا في موضع يختص بالنكرة كوقوعها بعد « ربّ » وذكر الفارسي أن « من » تقع نكرة تامة ، بلا صلة ولا صفة ولا تضمن شرط ولا استفهام كقوله : « ونعم من هو في سرّ وإعلان » ولم يوافقه أحد على ذلك . قلت وقد ردّ ابن مالك شاهده ، ورأى أن « من » اسم موصول في شاهد قبل هذا بشاهد . برقم 237 [ الهمع ج 1 / 92 وسيبويه ج 1 / 271 ، واللسان ( غشش ) والدرر ج 1 / 69 ] . ( 240 ) أهلا بأهل وبيتا مثل بيتكم وبالأناسين أبدال الأناسين البيت منسوب في المخصص ج 1 / 16 لرويشد ، وبلا نسبة في العيني ج 4 / 531 . ( 241 ) حسان مواضع النّقب الأعالي غراث الوشح صامتة البرين من قصيدة للطرمّاح عدتها سبعون بيتا كلها غزل ونسيب . وقبله : ظعائن كنت أعهدهنّ قدما * وهنّ لدى الأمانة غير خون وحسان : جمع امرأة حسنة ، بمعنى حسناء ، والنقب . بضمتين جمع نقاب ، ومواضع النّقب : الوجه . وأراد بالأعالي : ما يظهر للشمس من الوجه والعنق وأطرافه ، فإنها ، مع ظهورها للشمس والهواء والحرّ والبرد إذا كانت في غاية الحسن ، ونهاية اللطف ، فغيرها يكون أحسن . وغراث : جمع غرثان بمعنى الجوعان ، وأراد لازمه وهو الهزيل . والوشح :