الوقاية في « عساني » ويستدل به على أن الكاف في « عساك » منصوبة ، ولو كانت الكاف مجرورة لقال : « عساي » وفي المسألة تفصيل وخلاف ، انظره في [ الخزانة 5 / 349 ، وسيبويه 1 / 388 ، وشرح المفصل ح 3 / 10 ، 118 ، 120 ، والخصائص 3 / 25 ] . ( 160 ) ألا أبلغ بني خلف رسولا أحقّا أنّ أخطلكم هجاني البيت للنابغة الجعدي . بنو خلف : رهط الأخطل من بني تغلب ، وكان بين النابغة وبين الأخطل مهاجاة . والرسول : الرسالة . والشاهد : نصب « حقّا » على الظرفية ، وفتح « أنّ » لأنها وما بعدها مبتدأ ، خبره الظرف . والتقدير أفي حق هجاني . ولا يجوز كسر همزة « إنّ » لأن الظرف لا يتقدم على إنّ المكسورة لانقطاعها عما قبلها . [ سيبويه 3 / 137 ، هارون ، والهمع 1 / 72 ، والأشموني 1 / 185 ] . ( 161 ) أعزز بنا وأكف إن دعينا يوما إلى نصرة من يلينا الشاهد فيه : حذف المتعجب منه المجرور بعد « أفعل » في قوله : « وأكف » أي : وأكف بنا . ( 162 ) حبّذا الصبر شيمة لامرئ رام مباراة مولع بالمغاني المغاني : جمع مغنى ، وهو المنزل الذي أقام به أهله ، ثم ارتحلوا من « غني » بالمكان إذا أقام فيه . والشاهد : تأخير التمييز عن المخصوص بالمدح ، وهو قوله : « شيمة » في قوله حبذا الصبر شيمة . ( 163 ) يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن وإن لقيت معدّيا فعدناني