لبس حرّ الثياب والشبع . والحرّ من كل شيء : أعتقه وأفضله . والشاهد : وقوع « أن » وما بعدها موقع المصدر . [ سيبويه / 1 / 475 ، والهمع / 2 / 3 ، والدرر / 2 / 3 ] . ( 120 ) تكنّفني الوشاة فأزعجوني فيا للنّاس للواشي المطاع قاله قيس بن ذريح . والشاهد : فتح اللام الأولى « للناس » ، وكسر الثانية « للواشي » ، فرقا بين المستغاث به ، والمستغاث من أجله . [ سيبويه / 1 / 319 ، وشرح المفصل / 1 / 131 ] . ( 121 ) أتجزع أن نفس أتاها حمامها فهلّا التي عن بين جنبيك تدفع قاله : زيد بن رزين . والشاهد : « عن بين » ، « عن » زائدة عوضا عن المحذوفة قبل « التي » . [ الهمع / 2 / 22 ، والأشموني / 2 / 16 ، وشرح التصريح / 2 / 16 ] . ( 122 ) تذكرت ليلى فاعترتني صبابة وكاد ضمير القلب لا يتقطّع مجهول . والشاهد زيادة « لا » . ( 123 ) فأرحام شعر يتّصلن ببابه وأرحام مال لا تني تتقطّع الشاهد « لا تني تتقطع » ، استخدم ( لا تني ) - بمعنى ما تزال - ناقصة . ( 124 ) فبكى بناتي شجوهنّ وزوجتي والظاعنون إليّ ثمّ تصدّعوا قاله عبدة بن الطبيب . شجوهنّ : منصوب على أنه مفعول لأجله ، أي : بكين لشجوهنّ . والشاهد : تذكير الفعل مع الفاعل الملحق بجمع المؤنث السالم ، فبكى بناتي . وفيه شاهد على جواز أن يقال لامرأة الرجل « زوجة » ، بالتاء وإن كان الفصيح الكثير بدون التاء ؛ لقوله تعالى : اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ * [ البقرة : 35 ، والأعراف : 19 ] . [ المفضليات / 148 ، والأشموني / 2 / 5 ، وشرح التصريح / 1 / 280 ] .