والشاهد : حذف « لام » الإضافة في « لا أبالك » شذوذا ، ويروى ( لا أبالك يمنع ) ، ولا شاهد فيه . [ سيبويه / 1 / 346 ، وشرح المفصل / 2 / 105 ، وشرح شذور الذهب / 413 ] . ( 112 ) ونابغة الجعديّ بالرمل بيته عليه تراب من صفيح موضّع قاله مسكين الدارمي ، يذكر موت النابغة الجعدي ، ودفنه بالرمل ، ووضع التراب والصفيح عليه . والصفيح : الحجارة العريضة . والشاهد : حذف « أل » من النابغة ؛ لأنها كانت فيه للمح الأصل ، وهو الوصف بالنبوغ ، كما هي في الفضل والحارث والنعمان ، فلما تنوسي الأصل نزل منزلة سائر الأعلام نحو : زيد وعمرو . [ سيبويه / 2 / 24 ، والخزانة / 2 / 268 ] . ( 113 ) أمنزلتي ميّ سلام عليكما هل الأزمن اللائي مضين رواجع قاله ذو الرمة . والمنزلة هنا : المنزل ، وهو موضع نزول القوم . والشاهد : « أزمن » حيث كسّر « فعل » على أفعل ، ومثلها : جبل ، وأجبل . [ سيبويه / 2 / 178 ، وشرح المفصل / 5 / 17 ، وحاشية ياسين / 2 / 301 ] . ( 114 ) يا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب تواضع قاله الصّلتان العبدي ، يفضل جريرا على الفرزدق في الشعر ، ويفضل الفرزدق على جرير في الشرف . والشاهد : نصب « شاعرا » على الاختصاص والتعجب ، والمنادى محذوف تقديره : يا هؤلاء ، حسبكم به شاعرا ، وإنما امتنع أن يكون منادى ؛ لأنّه نكرة يدخل فيه كل شاعر بالحضرة ، وهو إنما قصد شاعرا بعينه ، وهو جرير ، فلو كان منادى ، لبني حينئذ على الضم ، وقوله : جرير : خبر لمبتدأ ، أي : هو جرير ، الذي أتعجب منه ، وقال الشنتمري : يجوز أن يكون منادى جرى على لفظ المنكور ، وإن كان مخصوصا معروفا ، لوصفه بالجملة التي بعده ، والجملة لا يوصف بها إلا النكرة . [ سيبويه / 1 / 328 ، والمؤتلف / 145 ، والخزانة / 2 / 174 ] . ( 115 ) ومنا الذي اختير الرجال سماحة وجودا إذا هبّ الرياح الزعازع