. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - المبرد ، وفي المقتضب ( 4 / 223 ) ( فهارس ) ما يعارضها ، وانظر : ( 1 / 194 ) ( هامش ) ، والممتع ( 1 / 204 ، 217 ) ، والمبدع ( ص 35 ) ، والهمع ( 2 / 215 ) ، وابن يعيش ( 9 / 143 ) ، والأشموني ( 4 / 269 ) . ( 1 ) وهو مذهب الجمهور فيرون أن أصل أمّهات أمّات . وقال : الفيومي في المصباح ( ص 23 ) : والوجه ما أورده - أبو علي القالي - في البارع أن فيها أربع لغات : ( أم ) بضم الهمزة وكسرها ، و ( أمة ) ( أمهة ) ، ( فالأمهات ) و ( الأمات ) لغتان ليست إحداهما أصلا للأخرى ، ولا حاجة إلى دعوى حذف ولا زيادة . وانظر الأشموني ( 4 / 269 - 270 ) . ( 2 ) رجز قائله قصي بن كلاب بن مرة - الجد الرابع لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم - وخندف : هي ليلى بنت عمران ابن الحارث من قضاعة ، وكانت من اليمن ، وإلياس هو : إلياس بن مضر جد قصي ، وفي البيت شاهدان : الأول : في قوله : « أمّهتي » دلالة على زيادة الهاء حيث يريد ( أمي ) ، الثاني : في قوله : « والياس » وصل همزة القطع للضرورة . وقد أفاض البغدادي في شرح شواهد الشافية ( ص 301 - 308 ) في التعليق على هذا الشاهد فارجع إليه إن شئت ، وانظر : الجمهرة ( 3 / 267 ) ، وأمالي القالي ( 2 / 301 ) ، والمحتسب ( 2 / 224 ) ، والروض الأنف ( 1 / 7 ) ، وابن يعيش ( 10 / 3 - 4 ) واللسان « أمم » ، والتهذيب ( 15 / 631 ) ، والهمع ( 1 / 23 ) ، والتصريح ( 2 / 362 ) ، والدرر اللوامع ( 1 / 5 - 6 ) ، والعيني ( 4 / 565 ) . ( 3 ) الممتع ( 1 / 218 ) . ( 4 ) الرضي ( 2 / 383 ) . ( 5 ) الممتع ( 1 / 218 - 219 ) . ( 6 ) المرجع السابق .