. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) المقرب ( 2 / 199 ) . ( 2 ) المرجع السابق ، وانظر الممتع ( 2 / 621 ) . ( 3 ) أنشده ابن منظور ( لهف ) ولم يعزه ، والبيت من الوافر ، وقوله : بلهف موضع الشاهد أي : بقولي : يا لهفا ، وقوله : بليت أي : بقولي : يا ليتني ، وقوله : ولا لو اني ، أي : بقولي : لو أني فعلت كذا لكان كذا ، وأصل الكلام يا لهفا على أن اللهف مضاف إلى ياء المتكلم ثم قلبت الكسرة التي قبل ياء المتكلم فتحة وقلبت الياء ألفا ، ثم حذف هذه الألف المنقلبة عن ياء المتكلم مجتزئا بالفتحة التي قبلها ؛ لأنها ترشد إليها وتدل عليها ، انظره في الخصائص ( 3 / 135 ) ، والمحتسب ( 1 / 277 ، 323 ) ، وأمالي الشجري ( 2 / 74 ) ، والإنصاف ( 390 ، 449 ، 456 ) ، والمقرب ( 1 / 181 ) ، والممتع ( 2 / 622 ) ، والتصريح ( 2 / 177 ) ، والأشموني ( 2 / 282 ، 3 / 155 ) . ( 4 ) انظر الممتع ( 2 / 623 ) ، والمقرب ( 2 / 200 ) .