. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سورة طه : 132 . ( 2 ) قال سيبويه في الكتاب ( 1 / 135 ) : « فليس كل حرف يحذف منه شيء ويثبت فيه ، نحو : يك ، ويكن ولم أبل وأبال ، لم يحملهم ذاك على أن يفعلوه بمثله ، ولا يحملهم إذا كانوا يثبتون فيقولون في مر : أمر ، أن يقولوا في خذ : أوخذ ، وفي كل : أوكل » . ( 3 ) التذييل ( 6 / 187 ب ) . ( 4 ) الكتاب ( 2 / 306 ) . ( 5 ) الكتاب ( 1 / 135 ) . ( 6 ) التذييل ( 6 / 187 ب ) . ( 7 ) المرجع السابق ، والمساعد ( 4 / 191 ) . ( 8 ) من الطويل لم أعرف قائله ، والشاهد : في قوله : ت لي ، أي : ائت لي . حذف فاء الفعل أتى ، وهمزة الوصل من أمره للضرورة ، واندهم : أي : ائت ناديهم . انظر أمالي ابن الشجري ( 2 / 17 ) ، والهمع ( 2 / 218 ) ، والدرر اللوامع ( 2 / 139 ) ، واللسان ( أتى ) وضرائر الشعر ( ص 100 ) وروايته : آل عوف ، بدل آل زيد .