[ أحكام في تقديم جواب الشرط على الأداة ] قال ابن مالك : ( فصل لأداة الشّرط صدر الكلام ، فإن تقدّم عليها شبيه بالجواب معنى فهو دليل عليه وليس إيّاه خلافا للكوفييّن والمبرّد وأبي زيد ، ولا يكون الشّرط حينئذ غير ماض إلّا في الشّعر ، وإن كان غير ماض مع « من » أو « ما » أو « أيّ » وجب لها في السّعة حكم « الّذي » وكذا إن أضيف إليهنّ « حين » ويجب ذلك مطلقا لهنّ إثر « هل » أو « ما » النّافية أو « إنّ » أو « كان » أو إحدى أخواتها ، أو « لكن » أو « إذا » المفاجأة غير مضمر بعدهما مبتدأ ) .

--> ( 1 ) هذا عجز بيت من الطويل وهو من الأبيات الخمسين المجهولة القائل في الكتاب وصدره : وكنت أرى زيدا كما قيل سيدا الشرح : قوله عبد القفا ، أي : عبد قفاه كما قال : لئيم القفا وكريم الوجه ، واللهازم ، جمع : لهزمة - بكسر اللام والزاي - وهي : بضيعه في أصل الحنك الأسفل وذلك لأن القفا موضع الصفع واللهمزة موضع اللكز . والشاهد فيه دخول « إذا » الفجائية على « إنّ » مع غير الشرط ، أما في الشرط فلا يجوز دخولها عليها . والبيت في الكتاب ( 3 / 144 ) ، والمقتضب ( 2 / 350 ) وابن يعيش ( 4 / 97 ، 8 / 61 ) ، والخزانة ( 4 / 303 ) . ( 2 ) انظر شرح التسهيل لبدر الدين ( خ ) ( 4 / 86 ) . ( 3 ) انظر التذييل ( 6 / 847 ) ، والهمع ( 2 / 61 ) . ( 4 ) انظر معاني القرآن ( 1 / 422 ) وشرح الكافية الشافية ( 3 / 1600 ) .