. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سورة الأعراف : 132 . ( 2 ) انظر : الكتاب ( 3 / 59 ، 60 ) . ( 3 ) انظر : الكتاب ( 3 / 60 ) . ( 4 ) حكى الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 408 ) القولين - أي قول الخليل وقول سيبويه - ولكنه سار على مذهب الخليل ، وهذا عكس ما ذكره الإمام بدر الدين هنا ومثله صنع الرضي في شرح الكافية ( 2 / 253 ) وانظر شرح الألفية للأبناسي ( 2 / 311 ) . ( 5 ) هو عمرو بن ملقط الطائي شاعر جاهلي . انظر شرح شواهد المغني ( ص 330 ) . ( 6 ) ذكر البغدادي في الخزانة ( 3 / 631 ) أن أبا علي الفارسي أنشده في التذكرة . ( 7 ) هذا البيت من السريع . الشرح : أودى : هلك ، والسربال : القميص ، وقيل : الدرع ، وقيل : كل ما ليس على البدن والبيت شاهد على أن « مهما » فيه اسم استفهام ، قال ابن هشام في المغني ( ص 332 ) : ولا دليل في البيت لاحتمال أن التقدير : من اسم فعل بمعنى : اكفف ثم استأنف استفهاما بما وحدها وانظر البيت في ابن يعيش ( 7 / 44 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 253 ) والمغني ( ص 108 ، 332 ) وشرح شواهده ( ص 330 ، 744 ) ، والخزانة ( 3 / 631 ) . ( 8 ) يعني والده المصنف . ( 9 ) انظر : شرح الكافية الشافية ( 3 / 1625 - 1627 ) . ( 10 ) هذا البيت من الوافر وهو للفرزدق في ديوانه ( 1 / 193 ) واستشهد به ابن مالك على أن « ما » في قوله : « فما تك » ظرفية ، وجعلها الإمام بدر الدين مصدرية ، وقد وافقه ابن هشام في المغني ( ص 303 ) ، وانظر البيت فيه وفي شرح شواهده ( ص 715 ) .