[ معاني افعلّ بتشديد اللام وافعوعل ] قال ابن مالك : ( ومنها للألوان « افعلّ » غير مضاعف العين ، ولا معتلّ اللام دون شذوذ ، وقد تلي عينه ألف ، وقد يدلّ بحاليه على عيب حسّيّ ، وربّما طاوع « فعل » وقد يدلّان على غير لون وعيب ، وإفهام العروض مع الألف كثير ، وبدونها قليل ، ومنها « افعوعل » للمبالغة وللصّيرورة وقد يوافق استفعل ويطاوع فعل ) .

--> ( 1 ) انظر شرح التسهيل لابن مالك ( 3 / 459 ) . ( 2 ) في اللسان ( حمم ) : « قال ابن سيده : والحمّة : لون بين الدّهمة والكمتة يقال : فرس أحمّ بيّن الحمّة ، والأحمّ : الأسود من كل شيء » ، وانظر أساس البلاغة ( 1 / 200 ) ( حمم ) فلا يصح أن يصاغ من ( أحمّ ) على مثال : افعلّ فلا يقال : احممّ لما فيه من الثقل . ( 3 ) في اللسان ( لما ) : « واللّمى مقصور : سمرة الشفتين واللثات يستحسن ، وقيل : شربة سواد » وفيه : « ورجل ألمى وامرأة لمياء وشفة لمياء : بيّنة اللّمى » فلا يصاغ من « ألمى » على « افعلّ » فلا يقال : الميّ لما فيه من الثقل كسابقه ، وانظر الهمع ( 2 / 162 ) . ( 4 ) في اللسان ( رعى ) عن ابن سيده : « وارعوى يرعوي أي : كفّ عن الأمور » وعن الأزهري : « ارعوى جاء نادرا قال : ولا أعلم في المعتلات مثله كأنهم بنوه على الرّعوى وهو الإبقاء » . ( 5 ) المقتضب من الأبنية : المرتجل وهو ما ليس منقولا عن فعل ثلاثي مشترك معه في أصل معناه . انظر شرح الشافية ( 1 / 112 ، 113 ) .