. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) هذان البيتان من الرمل ، وفيهما : الخبن والحذف ، وقائلهما يزيد بن معاوية بن أبي سفيان من قصيدة عينية يتغزل بها في نصرانية كانت قد ترهبت في دير خراب عند الماطرون وهو بستان بظاهر دمشق يسمى اليوم المنظور . الشرح : قوله خلفة : هو ما يطلع من الثمر بعد الثمر الطيب ، قوله : ارتبعت : من ارتبع البعير إذا أكل الربيع ، وارتبعنا بموضع كذا أقمنا به في الربيع ، و « جلق » بكسر الجيم وتشديد اللام مكسورة : موضع بالشام وسوق الجلق بدمشق مشهور ، وبيعا : بكسر الباء وفتح الياء جمع بيعة وهي لليهود مثل الكنيسة للنصارى ، والشاهد في قوله « بالماطرون » حيث لزم « الواو » وفتح « النون » مع أنه مجرور وهكذا في حالتي الرفع والنصب على ما ذكر السيرافي والبيت الأول في الكامل للمبرد ( 1 / 226 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 140 ) والبيتان في التذييل ( 6 / 469 ) والعيني ( 1 / 148 ، 149 ) ، والخزانة ( 3 / 278 ، 279 ) . ( 2 ) انظر شرح الكافية الشافية ( 1 / 197 ) . ( 3 ) انظر الكتاب ( 3 / 232 : 233 ) . ( 4 ) اشهيباب : مصدر « اشهابّ » من الشّهبة وهي : البياض الذي غلب على السواد . انظر اللسان ( شهب ) . ( 5 ) انظر التذييل ( 6 / 469 ) . ( 6 ) قال في الكتاب ( 3 / 280 ) : « وسألته - يعني الخليل - عن ذين اسم رجل فقال : هو بمنزلة رجلين ولا أغيره لأنه لا يحتمل الاسم أن يكون هذا » .