. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) جميع العرب يجوزون ذلك ما عدا الحجازيين . انظر شرح الشافية ( 1 / 141 ) . ( 2 ) قال الرضي في شرح الشافية ( 1 / 141 ) : « ولم يكسروا الياء استثقالا » . ( 3 ) وشرط ذلك أن يكون المضارع مفتوح العين فإن كان مكسورها نحو يحسب ويرث لم يكسروا حرف المضارعة . حاشية بخط المؤلف وجدت على النسخة ( ج - ) ورقة ( 8 ) وانظر التذييل والتكميل ( 6 / 36 ) ( رسالة ) . ( 4 ) انظر اللسان ( رمس ) وأساس البلاغة ( 1 / 371 ) ( رمس ) وانظر حاشية الصبان ( 4 / 268 ) . ( 5 ) يعني جميع العرب غير الحجازيين . ( 6 ) أبى مفتوح العين فلم يكن يستحق أن يكسر حرف المضارعة في مضارعه إلا أنهم شذوا فيه فكسروا حرف المضارعة الذي يجوز كسره في غيره وهو الألف والنون والتاء ثم استمرءوا طعم الشذوذ فشذوا فوق ذلك بكسر الياء من حروف المضارعة أيضا ، واستثنوا الياء من مضارع « فعل » الواوي الفاء نحو ييجل لاستثقالهم الواو التي بعد الياء المفتوحة وكرهوا قلب الواو ياء من غير كسرة ما قبلها فأجازوا الكسر مع الواو في الياء أيضا لتخف الكلمة بانقلاب الواو ياء . انظر شرح الشافية ( 1 / 141 ) . ( 7 ) يحيى بن وثاب الأسدي بالولاء الكوفي إمام أهل الكوفة في القرآن ، تابعي ثقة قليل الحديث من أكابر القراء ، توفي سنة 103 ه‍ انظر ترجمته في طبقات القراء ( 2 / 380 ) وطبقات ابن سعد ( 4 / 209 ) والنجوم الزاهرة ( 1 / 252 ) والأعلام ( 8 / 176 ) . ( 8 ) والقراءة شاذة انظر المحتسب ( 1 / 197 ) والبحر المحيط ( 3 / 313 ) . ( 9 ) شرح التسهيل ( 3 / 448 ) .