. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - والشاهد في البيت : منع « شبيب » الصرف للضرورة . والبيت في الإنصاف ( ص 493 ) ، والتذييل ( 6 / 454 ) ، والعيني ( 4 / 362 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 198 ، 228 ) ، والأشموني ( 3 / 275 ) . ( 1 ) هذا البيت من الهزج ، وعامر : الذي في البيت هو عامر بن الظرب العدواني وقوله : ذو الطور وذو العرض : كناية عن عظم جسمه . والشاهد في البيت قوله « عامر » حيث منعه من الصرف فجاء به مرفوعا من غير تنوين مع أنه ليس فيه إلا علة واحدة وهي العلمية . والبيت في الإنصاف ( ص 501 ) وابن يعيش ( 1 / 68 ) ، والعيني ( 4 / 364 ) ، وابن عقيل ( 3 / 340 ) . ( 2 ) هذا البيت من مجزوء الوافر وهو لقيس بن الرقيات . الشرح : مصعب : المصعب في الأصل : الفحل وقالوا : رجل مصعب يعنون أنه سيد ثم سموا مصعبا ، وممن سمي بهذا الاسم مصعب بن الزبير بن العوام ، وهو المقصود في البيت هنا ، وقالوا : المصعبان يعنون مصعبا وابنه عيسى وقيل : يعنون : مصعب بن الزبير وأخاه عبد الله . والشاهد في قوله : « ومصعب » حيث منعه من الصرف مع أنه ليس فيه إلّا علة واحدة وهي العلمية . والبيت في شرح السيرافي ( 2 / 17 ) ( رسالة ) وروايته : « أكثرها » ، والإنصاف ( ص 501 ) بالرواية هذه ، وابن يعيش ( 1 / 68 ) وروايته « أكبرها » ، ومبسوط الأحكام للتبريزي ( رسالة ) ( 1 / 128 ) ، والتذييل ( 6 / 454 ) . ( 3 ) هذا البيت من الطويل وهو لدوسر بن دهبل الفريحي ، الشرح : « ما بال دوسر » أي ما شأنه وما حاله و « صحا قلبه » تريد أنه سلا أحبابه وترك ما كان عليه من الصبابة . والشاهد فيه قوله : « دوسر » حيث منعه الصرف مع أنه ليس فيه إلّا علة واحدة وهي العلمية ، والبيت في الإنصاف ( ص 500 ) ، وشرح ابن الناظم ( ص 260 ) ، ومبسوط الأحكام للتبريزي ( 1 / 130 ) ، والتذييل ( 6 / 454 ) ، والعيني ( 4 / 366 ) ، والأشموني ( 3 / 275 ) . ( 4 ) انظر التذييل ( 6 / 453 ) . ( 5 ) العباس بن مرادس بن أبي عامر السلمى أبو الهيثم من مضر ، شاعر فارسي من سادات قومه أمه الخنساء الشاعرة . ترجمته في الشعر والشعراء ( ص 306 ) .