. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) هذا البيت من الوافر ، الشرح : قوله : ركابي : الرّكاب : الإبل التي تحمل القوم ، وقوله : صمّي صمام : هي الحية الصماء التي لا تجيب الرّقي شبهت بها الداهية ، ويروى الشطر الأول منه هكذا : فأدوا ناقتي لا تأكلوها . والشاهد في البيت قوله : « صمام » كنى بها عن الداهية . وانظر البيت في المستقصى ( 2 / 143 ) ، ومجمع الأمثال ( 2 / 219 ) . ( 2 ) انظر التذييل ( 6 / 434 : 437 ) وقد نقله المؤلف بتصرف . ( 3 ) يقال : رجل لكع أي : لئيم وامرأة لكعاء . ابن يعيش ( 4 / 57 ) . ( 4 ) رطاب : كلمة تقال للأمة وهي صفة ذم ، والمراد : يا رطبة الفرج وذلك مما تعاب به المرأة . ابن يعيش ( 4 / 57 ) . ( 5 ) دفار : كلمة للأمة أيضا والمراد : يا دفار فعدلوا عن : دفرة إلى دفار للمبالغة في الصفة ، والدّفر : النتن ، والدنيا أم دفار كنوها بذلك ذمّا لها ، ويقال : دفرا لك أي نتنا . انظر ابن يعيش ( 4 / 57 ) . ( 6 ) خضاف : صفة ذم ، والخضف : الحبق ، كأنهم أرادوا : يا خاضفة أي : يا ضارطة ابن يعيش ( 4 / 75 : 85 ) . ( 7 ) حباق : مثل خضاف ، والمراد : يا حابقة فعدل إلى فعال للمبالغة ، والحبق : الضرط . ابن يعيش ( 4 / 85 ) . ( 8 ) خزاق : بالخاء المعجة من الخزق ، ويقال للأمة : يا خزاق يكنى به عن الذّرق . انظر شرح الكافية للضرى ( 2 / 77 ) واللسان ( حزق ) وابن يعيش ( 4 / 85 ) ، و « حزاق » بالحاء المهملة من صفات الذم من معنى البخل . ابن يعيش ( 4 / 85 ) .