. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) هذا البيت من الكامل ، وهو لعدي بن الرقاع العاملي . الشرح : المساميح : جمع سمح على غير قياس وهو الذي خلفه السماحة والجود ، والوليد : هو الخليفة بن عبد المطلب بن مروان ، والمعضلات : الشدائد واحدها معضلة ، وسادها : صار سيدها ووالي أمورها ، يريد : أنهم إذا نزلت بهم معضلة وأمر فيه شدة قام بدفع ما يكرهون عنهم . والشاهد فيه : قوله « قريش » فقد منعه الصرف حملا على معنى القبيلة ، والبيت في الكتاب ( 3 / 250 ) ( هارون ) وشرحه الأعلم بهامش الكتاب ( 2 / 26 ) ، والمقتضب ( 3 / 362 ) ، والكامل ( 2 / 109 ) ، والإنصاف ( ص 506 ) ، والتذييل ( 6 / 379 ) . ( 2 ) هذان بيتان من مشطور الرجز لقائل مجهول وهما من شواهد سيبويه ( 2 / 27 ) ولم ينسبهما إلى قائل ولا نسبهما الأعلم في شرحه وهما من الخمسين المجهولة القائل . الشرح : شهد هو هنا بفتح الشين وسكون الهاء وأصله بكسر الهاء على مثال علم فسكن الشاعر العين المكسورة للتخفيف ، وابتزها : سلبها ، ومبارك الجلاد : وسط الحرب ومعظمها ، وأصل الكلام : لابتزها من مبارك الجلاد فحذف حرف الجر وأصله الفعل إلى الاسم بنفسه ، والشاهد في البيت : قوله : « عاد » الأولى فإنه ممنوع من الصرف حملا على معنى القبيلة ، والبيت في الكتاب ( هارون ) ( 3 / 251 ) ، والإنصاف ( ص 504 ) ، والتذييل ( 6 / 380 ) . ( 3 ) حكاه يونس عن العرب . انظر الكتاب ( 3 / 249 ) . ( 4 ) سورة هود : 95 . ( 5 ) سورة هود : 68 . ( 6 ) استشهد لذلك سيبويه في الكتاب ( 3 / 253 ) بقوله تعالى : لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ من الآية ( 15 ) من سورة سبأ ، وقوله تعالى : مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ من الآية 22 من سورة النمل .