. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر ما ينصرف وما لا ينصرف للزجاج ( ص 46 ) . ( 2 ) لقد نسب المؤلف تبعا لكثير من النحاة منهم السيرافي في تعليقه على سيبويه في الكتاب ( 2 / 16 ) ( بولاق ) وابن يعيش ( 1 / 64 ) ، والرضي في شرح الكافية ( 1 / 57 ) ، القول بأن « سراويل » جمع لسروالة إلى المبرد وهو قول بعيد عن الصواب وكان ينبغي التدقيق فيه والناظر لما ذكره أبو العباس المبرد في هذه الكلمة يجد أنه موافق لكلام سيبويه ، وإنما ذكر المبرد رأيا آخر يقول إنها عربية جمع سروالة وبين وجهته ، ولم يصرح باختيار هذا الرأي أو بترجيحه ، وقد فطن لهذا الأمر الأستاذ الجليل المرحوم الدكتور / محمد عبد الخالق عضيمة في تحقيقه لكتاب المقتضب ( 3 / 345 ) ( هامش رقم 3 ) ، وانظر المقتضب ( 3 / 326 ، 345 ) . ( 3 ) هذا البيت من المتقارب ، لم أهتد إلى قائله ، وقيل إنه مصنوع . الشرح : قوله « عليه » أي على ذاك المذموم ، قوله « من اللؤم » بالضم وهو الدناءة في الأصل والخساسة في الفعل ، و « المستعطف » طالب العطف ، والفاء فيه للتعليل . والشاهد : في « سروالة » حيث احتج به من قال أن « سراويل » جمع سروالة وأن « سراويل » منعت الصرف لكونها جمعا ، والبيت في المقتضب ( 3 / 346 ) ، وابن يعيش ( 1 / 64 ) وشرح الكافية للرضي ( 1 / 57 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 270 ) ، والتذييل ( 6 / 296 ) ، والخزانة ( 1 / 113 ) ، وشرح شواهد الشافية ( ص 100 ) ، والعيني ( 4 / 354 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 212 ) . ( 4 ) في اللسان ( عثكل ) : « العثكال والعثكول والعثكولة : العذق » وانظر ابن يعيش ( 1 / 64 ) . ( 5 ) انظر شرح السيرافي بهامش الكتاب ( 2 / 16 ) ( بولاق ) ( 3 / 229 ) ( هارون ) وانظر ابن يعيش ( 1 / 64 ) . ( 6 ) انظر شرح السيرافي بهامش الكتاب ( 2 / 16 ) ( بولاق ) ، ( 3 / 229 ) ( هارون ) وشرح الكافية الشافية لابن مالك ( 3 / 1501 ) . ( 7 ) سبق - قريبا - أن ذكرنا أن المبرد لا يرى ذلك .