. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر الكتاب ( 1 / 275 ، 276 ) . ( 2 ) هذا البيت من الطويل وهو للكميت كما في الكتاب ( 1 / 276 ) وليس في ديوانه . الشرح : نعاء : معناه : انع والأصل فيه ذكر خبر موته والفجيعة فيه ، وكانوا في جاهليتهم إذا مات منهم ميت له خطر وقدر ، ركب راكب وجعل يسير في الناس ويرد عليهم محلاتهم وهو يقول : « نعاء فلانا » أي أظهر خبر وفاته وقد نهى النبي صلّى الله عليه وسلّم عما كان أهل الجاهلية يصنعونه ، والدعائم : جمع دعامة وأصله : أن يميل شيء فتدعمه بخشبة أو نحوها لتقيمه ، وسموا سيد القوم دعامة من ذلك لأنه الذي يقيم ما اعوجّ من أمورهم . يقول : انع هؤلاء القوم واذكر الفجيعة فيهم ولكن لا تذكر ذلك لأنهم ماتوا وقتلوا ، ولكن لأنهم فارقوا سادتهم وأهل الخطر منهم فتبدد أمرهم وانصدع شملهم . والشاهد في قوله : « نعاء جذاما » حيث استعمل فيه اسم فعل أمر مأخوذا من مصدر الفعل الثلاثي المتصرف وبناه على الكسر وهو في موضع نصب بإضمار فعل . وانظر البيت في الإنصاف ( ص 539 ) ، وابن يعيش ( 4 / 51 ) . ( 3 ) أبو علي الدينوري : أحمد بن جعفر الدينوري ، نزل بمصر وتوفي فيها ، له المهذب في النحو ، توفي سنة ( 289 ه - ) . انظر الأعلام ( 1 / 107 ) وبغية الوعاة ( 1 / 301 ) . ( 4 ) من مؤلفات أبي علي الدينوري ولم أعثر عليه ، وانظر التذييل ( 6 / 236 ) . ( 5 ) أي ابن عصفور وانظر التذييل ( 6 / 237 ) . ( 6 ) أي ابن عصفور ، وانظر التذييل ( 6 / 237 ) .