. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر شرح الكافية الشافية ( 3 / 1389 ) . وقال ابن هشام في شرح شذور الذهب ( ص 22 ) : « ولنا أنهما يدلان على الطلب ويقبلان الياء » . ( 2 ) سورة البقرة : 111 ، وسورة الأنبياء : 24 ، وسورة النمل : 64 . ( 3 ) سورة الأنعام : 151 . ( 4 ) سورة آل عمران : 64 . ( 5 ) سورة الأحزاب : 28 . ( 6 ) هذا البيت من الطويل وهو من معلقة امرئ القيس المشهورة . الشرح : هضيم الكشح : يريد دقيقة الخصر نحيلته ، ريا المخلخل : ممتلئة الساق ، والمخلخل : بضم الميم وفتح الخاءين بينهما لام ساكنة - هو مكان الخلخال ، والعرب تستحسن من المرأة دقة الخصر وعبالة الساقين أي ضخامتهما . والشاهد فيه : قوله : « هاتي » فإن اتصال ياء المؤنثة المخاطبة به يدل على أنه فعل أمر . وانظر البيت في شرح شذور الذهب ( ص 22 ) والتذييل ( 6 / 216 ) واللسان ( هضم ) . ( 7 ) هذا شطر من الوافر وهو لدعبل الخزاعي ، الكامل للمبرد : ( 2 / 70 ) وصدره : صبرت على عداوته ولكن والشاهد فيه : قوله : « تعالي » فإن اتصال ياء المؤنثة المخاطبة به يدل على أنه فعل أمر . وانظر الشاهد في الكامل ( 2 / 70 ) والمستقصى للزمخشري ( 2 / 297 ) المثل رقم ( 1050 ) ومجمع الأمثال ( 3 / 81 ) والشطر الشاهد في التذييل ( 6 / 216 ) وديوان دعبل ( ص 321 ) . ( 8 ) انظر التذييل ( 6 / 216 ) . ( 9 ) انظر شرح الكافية الشافية ( 3 / 1389 ) . ( 10 ) نص الجوهري في الصحاح ( 1 / 271 ) ( هيت ) : « وتقول : هات لا هاتيت وهات إن كانت بك مهاتاة ، وما أهاتيك كما تقول : ما أعاطيك ، ولا يقال منه : هاتيت ولا ينهى بها » . وانظر اللسان ( هيت ) .