. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) قيل إن الأصل فيه وفي بقية الأمثلة المذكورة : إطاقة ، وإجابة ، وإطاعة ، وإغارة ، فحذفت الهمزة لكثرة الاستعمال ووزنه عند الخليل « فعلة » بسكون العين . لأن المحذوف عنده الزائد ، ووزنه على رأي الأخفش : « فالة » لأن المحذوف عنده الأصلي . انظر التذييل والتكميل ( 6 / 133 ) ، وابن يعيش ( 6 / 85 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 75 ) . ( 2 ) الرّزمة : الصّوت الشّديد ، وأرزمت السّماء : اشتدّ صوت رعدها . انظر اللسان ( رزم ) . ( 3 ) أجلب القوم : أي صاحوا . انظر اللسان ( جلب ) . ( 4 ) الحصر : احتباس البطن . اللسان ( حصر ) . ( 5 ) أي الشيخ أبو حيان في التذييل ( 6 / 133 ) ( رسالة ) . ( 6 ) إشارة إلى الحصر واليسر . . . إلخ . ( 7 ) هو أبو الحسن الأخفش كما ذكر أبو حيان في التذييل ( 6 / 133 ) ، وانظر معاني القرآن للأخفش ( 1 / 135 ) ( رسالة ) . ( 8 ) انظر التذييل ( 6 / 133 ) . ( 9 ) الذي في التذييل ( 6 / 134 ) ، أن هذا ليس كلام الشيخ وإنما هو من كلام ابن خروف . ( 10 ) في التذييل ( 6 / 133 ) ( رسالة ) « وقد يكون الطهور من صفة الماء ، كما قال عليه السّلام « هو الطهور ماؤه » .