. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ينظر : شرح المصنف ( 3 / 44 ) . ( 2 ) في التذييل والتكميل ( 4 / 670 ) . ( 3 ) هو علي بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن أحمد بن محمد ، المعروف بابن القطاع الصقلي السعدي ، أبو القاسم ، كان إمام وقته بمصر في علم العربية ، وفنون الأدب ، قرأ على أبي بكر الصقلي ، وروى عنه الصحاح للجوهري ، وصنف : كتاب الأفعال - أبنية الأسماء - حواشي الصحاح ، وغير ذلك ، توفي بمصر سنة ( 514 ه - ) . وقيل : سنة ( 515 ه - ) . تنظر ترجمته في : بغية الوعاة ( 2 / 153 ) ، وطبقات ابن قاضي شهبة ( 2 / 143 ) . ( 4 ) ينظر : كتاب الأفعال ، لابن القطاع ( 1 / 383 ) مادة « ذرع » الطبعة الأولى سنة ( 1360 ه - ) بحيدرآباد ، المطبعة العثمانية . وينظر : التذييل والتكميل ( 4 / 670 ) ، ومنهج السالك ( ص 375 ) ، ومثله توضيح المقاصد والمسالك للمرادي ( 3 / 64 ) . ( 5 ) أي : قال الشيخ أبو حيان في التذييل والتكميل ( 4 / 670 ) . ( 6 ) في المرجع السابق ( 4 / 673 ) : ( وما ذهب إليه المصنف من أن « عاج » بمعنى « انتفع » استعملته العرب منفيّا لا مثبتا ليس بالصحيح . . . ) ا ه - . ( 7 ) البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين ، وهو في أمالي القالي ( 2 / 168 ) : أنشده أحمد بن يحيى ، عن ابن الأعرابي ، قال القالي : أعيج : أنتفع ، يقال : شربت دواء ، فما عجت به ، أي : ما انتفعت به . والشاهد فيه قوله : « فأعيج » ؛ حيث استعمله مثبتا ، بمعنى : أنتفع ، كما قال أبو علي ، واستشهد به أبو حيان على الإثبات ردّا على المصنف ابن مالك في أنه للنفي فقط . وينظر الشاهد في : اللسان « عيج » ، ومنهج السالك ( ص 375 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 673 ) .