. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) قال ابن عصفور في الشرح الكبير ( 1 / 580 ، 581 ) : ( وأما ظننت فيجوز التعجب منه ومن أخواته ، بشرط الاقتصار على الفاعل ، فتقول : ما أظنني ، ولا تذكر المفعولين ، ولا أحدهما ، وتحذف الآخر ، أما ذكر أحدهما فيؤدي إلى بقاء الخبر دون مبتدأ ، أو المبتدأ دون خبر ، وباطل أن تذكر المفعولين ، لأنه لا بد من نقله إلى « فعل » و « فعل » لا يتعدى ، ولا يجوز دخول اللام على المفعولين ؛ لأنه لا يجوز دخول اللام على المبتدأ والخبر ) اه - .